الأخت السائلة،
جزاك الله خيراً، فقد أثلجت صدري بسؤالك هذا، لأتكد أن هناك من فهم من تعليقي -المقتضب- على التعدد أنني تكلمت بصدد نموذج خاطئ من التعدد (أو بمعنى أدق من تطبيقه الخاطئ)، وبالرغم من وجود الإجابة على تساؤلك في الردود والتعليقات السابقة مما يظهر أوجهاً عديدة للتعدد الصحيح، إلا أنني أحب أن أضع لك عنواناً من وجهة نظري كطبيب مسلم، وهو أن التعدد الصحيح يكون عند من يلتزم بالشرع أصلاً في حياته، وأن يكون هناك دافع من ذلك التعدد يضمن له الاستمرار في ذلك الالتزام، وعدم الحيد عنه، وذلك الدافع ليس بالضرورة هو دافع درء الشهوات، إنما قد يكون ما هو أهم من ذلك كأن يكون من باب ((كلكم راع وكلكم مشئول عن رعيته))، أو أي دافع مشروع آخر، وليس بدافع شيطاني... على ألا يكون هناك إخلال بالحقوق والالتزامات الشرعية عند أي من الرعايا، سواء الأبناء أو الزوجات.
شكراً على السؤال، وأفضل أن يكون التفصيل من أحد أهل العلم الديني، حتى لا أقع في أي إثم، وجزاك الله خيراً.
|
|
| 
|
|
