ظاهرة معاصرة مرعبة لا تجدها في أمم الدنيا الأخرى وشعوبها, فلا يوجد بشر منكوب بهويته مثل العربي الذي يسعى لنزع جلده ولوي لسانه وتلويث جوهره وطمر أصله. لماذا العدوان على الذات؟ لماذا الانسلاخ من العروبة؟ العروبة جوهر وجودنا وعنوان عزتنا وبيرق كرامتنا وطوق نجاتنا ومهماز اقتدارنا وروح اعتصامنا بحبل الله المتين. فالعروبة حضارة وقرآن ونبي يتكلم بلسان الضاد المبين. العروبة تاريخ ثقافي وطاقة إبداعية وأنوار معرفية تضئ أرجاء الأعماق البشرية. العروبة كوننا وروحنا ومعنى وجودنا. فلماذا الهرب من عروبتنا؟ لماذا الانكسار واستلطاف النكبات والهوان؟ إن الذين يُعادون العروبة ويسعون لتفريغها من جوهرها وإخراجها اقرأ المزيد

مجتمعاتنا مُستعمَرة ومُستعبَدة، والمُستعمر والمُستعبد هو الماضي الذي يقبض على عنقها ويخنق أنفاسها، ولا توجد أمة مُستعمَرة بماضيها مثل أمتنا! ويبدو أن هناك قوى تدفع لترسيخ وتعزيز هذا الاستعمار وتمريره وتغرير الأجيال واستغفالهم وإيهامهم بأن الماضي رائع جداً ولا يمكنهم أن يأتوا بشيءٍ قريب منه، فهم في انكسار وانتكاس ورقدة عدم لا حياة بعدها، فالماضي المُرصَّع بالنجوم المضيئات قد ولَّى ومعه ذهبت إرادة أمة وتطلُّعات أجيال. اقرأ المزيد

نعم.. إنها معركة غير متكافئة بين ذلك الفيروس المتناهى في الصغر وبين كل احتياطات البشر واجتهادات العلماء وأدعية الشيوخ وابتهالات القسيسين والكهنة، معركة لم تحسم بعد، في ظل تلك المراوغة والمكابرة في أن ندرك معنى تلك الهوة التي باتت شاسعة بين ما كانت عليه ذواتنا وما آلت إليه والتي لولا صوت الموت ورائحته التي ملأت العالم ما كان أحدنا قد انتبه إليها. نعم إنها تذكرة بالحياة كما كنا نعيشها في ظل أحلام وآمال وحب وإرادة وقدرات وتحقق، وما صارت عليه من عزلة عن كل ذلك بدعاوى كثيرة تبدأ بضيق الوقت وتنتهي بضيق الأفق مرورا بانحسار الهمة ووهن العزيمة. اقرأ المزيد

واقعنا مَنخُورٌ من رأسه حتى قدميه، والناخر مسرورٌ، ولديه سلطةٌ وحضورٌ، فهو الذي يأمر ويجور، ومَن يعترض تتلقَّفُه القبور. والعلاقة بين الناخر والمنخور ذات تقلُّبات مأساوية وتفاعلات دامية وتصارعات خسرانية فائقة التداعيات والويلات. الناخر يتجبَّر ويتكبَّر، والمنخور ينضم إلى قوافل القطيع المُعدّ للجزر والدفع إلى سجيرات الحروب والكروب، وعليه أن يُسبَّح باسم جزّاره الرحيم. هذه معادلةٌ فنائيةٌ تتواصل في مجتمعاتنا وتكررها الأجيال، وما استطاعت أن تتحرّر من قبضتها وتمسك بمصيرها وحريتها وقدرتها على صناعة الحياة. اقرأ المزيد

"ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم" "لا فرق بين عربيٍ وأعجميٍ إلا بالتقوى" والأعجمي: ما هو ليس بعربي. ترى هل أن الطائفية والعنصرية من طبائع السلوك البشري؟ أم أنهما سلوكٌ نتعلمه منذ صغرنا وننشأ عليه ولا نعرف سلوكا سواه برغم ما يجلبه علينا من الأوجاع والمُلمَّات الاجتماعية الدامية؟ هل الطائفية والعنصرية سلوكٌ يمكن أن نُغيّره؟! علينا أن نسأل أنفسنا ونفكّر جيدًا ونستحضر مبادئ ديننا وأخلاقنا وتقاليدنا ونجتهد بالجواب. اقرأ المزيد

مفهوم الوعاء في علم النفس والطب النفسي كثير الاستعمال. هذه المقالة تستهدف توضيح هذا المفهوم واستعماله في الصحة النفسية الاجتماعي. مفهوم الوعاء مصدر الاستعمال الشائع لمفهوم الوعاء في الصحة النفسية الاجتماعية هو العلاج الجمعي في منتصف القرن العشرين. الانسان بحاجة دوماً الى التواصل مع الآخرين والحديث معهم ومشاركتهم مشاعره وقلة حيلته في مواجهة التحديات التي تعصف به. العلاج الجمعي يستند على تشكيل مجموعة من المراجعين عددهم بين ستة الى ثمانية يجتمعون أسبوعيا أو أكثر لمدة ساعة أو أكثر. تصبح المجموعة الوعاء الذي يحتوي الانسان وتحميه من اقرأ المزيد

الأصول يمكن تشبيهها بالطرق السريعة، والفصول بالطرق الفرعية، أو الأصل كجذع الشجرة والفصل كأغصانها وتفرعاتها. ولكل حالة أصل وفصل، ولكي تستوعبها عليك أن تدرك الأصل وتعرفه جيداً فلا تَتِيهُ في فروعها. ومشكلة الأمة أنها تعيش في مرحلة انتفى فيه وعي الأصل وفهمه، وتحقق الإمعان في الفصول، فأكثر أبنائها منغمسين بالفصول أو الفروع ومنقطعين تماماً عن الأصل الراسخ الثابت الواضح المبين. فأصل الدين مجهول أو ضمير مستتر تقديره كان، وفصوله بأنواعها وتشعُّبَاتها معلومة وفاعلة في واقع الأمة ومستحوذة على أجيالها. اقرأ المزيد

المجتمعات المعاصرة أصبحت منشطرة إلى نصفين لا توسط بينهما، فالدنيا منقسمة إلى مجتمعات ذات أسرار وأخرى ذات إسجار، عالمة وجاهلة، تدري ولا تدري، قوية وضعيفة، غنية وفقيرة، متقدمة ومتأخرة، ما بعد الدين وما قبله، صاعدة ونازلة، مقيدة ومتحررة، منهوكة وناهكة، مجزورة وجازرة، عادلة وجائرة، متَّحِدة ومُمَزَّقَة، ذكية وغبية، واعية ومغفلة، عمياء ومبصرة، قاصرة وقادرة، مسجورة وساجرة. الدنيا منشطرة باعوجاج وامتهان وارتهان حتى لتبدو وكأنها جلاد وضحية، ومفترس وفريسة، وظالم ومظلوم، ومجهول ومعلوم، والقاسم المشترك الذي يُوصِّف الحالتين هو العقل. اقرأ المزيد

شخصية الحجاج المثيرة للجدل والاستغراب لا يمكن فهمها والاقتراب منها بوضوح بمعزل عن عبد الملك بن مروان الذي تولى قيادة الدولة الأموية وهي على شفا الانهيار، ووجد نفسه في مأزق عدم القدرة على السيطرة على الفتن والاضطرابات. فالمسلمون لديهم قيادتان في دمشق والمدينة، فالدولة منشطرة، والإسلام في خطر، فكان لا بد من شخصية عنيفة لا تعرف الهوادة ذات قدرة فائقة على محق الفتن، فتم اختيار الحجاج بن يوسف الثقفي لهذه المهمة بتوصية من قائد شرطة عبد الملك بن مروان. اقرأ المزيد

الأمة علتها في نخبها الثقافية بأنواعها, وهذه العلة مستورثة وتسري في عروق الأجيال وتتواصل في تدميرها لوجود الأمة وجوهرها. فالنخب الذين كانوا يسمون الخواص على مر العصور هم الذين يحتكرون قوة الأمة وطاقاتها الحضارية, ويمعنون بخنقها وسكبها حول الكراسي وتحت أقدام السلاطين, ويحرمون الناس الذين يسمونهم (العوام) منها, ولهذا فشلوا في إرساء البنية التحتية للمعارف الحضارية التي كان عليها أن تنطلق وتتطور. ويتميزون بأنانية فائقة ونرجسية عالية وبخل علمي شديد, فهم الذين يعرفون وغيرهم يجهلون, وعندهم ينتهي العلم وبموتهم ينتفي ويغيب, وما فكروا بتوريث علومهم وتطويرها وإعداد العقول الكفيلة بالتواصل اقرأ المزيد