المعرفة قوة، ومن لا يعرف ضعيف متهالك، وفريسة سهلة على موائد الأقوياء، قوزي طريح تأكله أفواه لا تشبع. وبموجب ذلك تميل معظم الأنظمة المستبدة إلى نشر الجهل والأمية بين المواطنين لتتمكن من القبض على مصائرهم، وتدويخهم بالهرولة وراء الحاجات الضرورية، وهي من حقوقهم الطبيعية وتوفيرها من مسؤولية أنظمة حكمهم. وعليه يتم إستهداف منظومات التعليم من المدارس الابتدائية وحتى الجامعات، وإذلال المواطن منذ الطفولة بتوفير مدارس وضيعة، الهدف من ذلك تعزيز الشعور بالهوان وتنمية المشاعر اقرأ المزيد
وس.وق. الربط الكفري والشرك وتحاشي الكفر: تشترك هذه الفئات الثلاث في كون الوسواس يربط فيها الكفر أو الشرك بفعل ما أو قرار ما، وتكون الاستجابة القهرية هي مزيج من التحاشي وربما السؤال عن الحكم، ولعل الميل السريع لتصديق الوسواس يتجلى في فرط التحاشي الذي يبديه المرضى في هذه الفئات الثلاث لذلك فإن أهم ما يجب إنجازه في مناجزتها هو إيصال المريض إلى فهم عميق لكون الأمر لا علاقة له بالكفر أو الشرك إلا عبر الوسواس وأن أي مريض وسواس قهري يوسوس بالكفر إنما يمنح حصانة ضد الكفر تبدأ من لحظة الوسوسة وتمتد لاحقا، والحقيقة اقرأ المزيد
منذ طفولتي وأنا أرى عمي الأكبر الحاج عباس، وإلى جانبه رجل هادئ الطباع قليل الكلام نعرفه جميعًا باسم «حجي إبراهيم»، حضوره الدائم جعلني مقتنعًا لسنواتٍ طويلة بأنه عمي أيضا، وكان ذلك بالنسبة لي كطفلٍ أمرًا محسومًا وبديهيًا، رغم أن والدي اسمه إبراهيم أيضا، فلم يخطر ببالي أن أسأل يومًا عن طبيعة العلاقة بين حجي ابراهيم وعمي عباس، لأن الحياة كانت تبدو طبيعيةً جدًا وهما معًا! لكنني مع مرور السنين اكتشفت بهدوءٍ أن حجي إبراهيم ليس عمي، ولا تربطنا به قرابة عائلية على الإطلاق، وكانت المفاجأة بالنسبة لي أنه مجرد صديق عمي منذ سنوات الشباب الأولى، إلا أن هذه الصداقة كانت من العمق والثبات والدفء ما جعلني اقرأ المزيد
وأهم ما يستنبط من تلك الأحاديث النبوية في موضوعنا وهو العلاج أمران الأول أنها ظاهرة تحدث لكل مؤمن بالله وتدل على إيمانه وليس العكس بالتالي فإن حدوثها للموسوس دليل على قوة إيمانه، والثاني أن مصدرها ليس هو الإنسان – بل الوسواس (أو الشيطان)- والإنسان بالتالي ليس مسؤولا عن ورودها على وعيه ولا يحاسب عليها لكنه ينصح ألا يسترسل معها وأن يقول آمنت بالله و/أو ويستعيذ بالله من الشيطان ويتوقف، وبينما يكون ذلك كافيا عادة لأصحاء العقل فإنه لا يكون كذلك بالنسبة للموسوس اقرأ المزيد
الشعوب التي لا تستطيع العمل وبناء أوطانها، يورق حلم مغادرتها في دنيا أجيالها، فأي مكسب وثروة مجانية للبلدان التي يهاجر إليها أبناء الأوطان المنكوبة بأنظمة حكمها المنفذة لأجندات الطامعين بها. يبدو أن الهدف من تنصيب أنظمة حكم مناهضة لشعوبها، لدفع الناس إلى مغادرتها والمساهمة في بناء الأوطان التي اقرأ المزيد
كل منا يمر أمام رفوف المكتبات، يُقلّب الكتب بين يديه، وقد يختار ما يجذبه منها ليأخذه إلى البيت، أليس كذلك؟ تخيل معي للحظة أنك وجدت كتابًا غريبًا يحمل اسمك على غلافه، وليس مكتوبًا عنه أنه سيرة ذاتية أو مذكرات، بل هو رواية تُسرد الآن وأنت لا تزال حيًا، السؤال الذي قد يُربكك قليلًا: هل ستأخذ هذا الكتاب معك إلى البيت؟ ولو فعلت اقرأ المزيد
نظرا لأنه في أكثر الحالات تأتي الشكوى من وس.وق. الكفر/الشرك/الردة ضمن صورة أشمل من أعراض اضطراب الوسواس القهري، فإن ما سنذكره هنا إنما هو الجزء المعرفي السلوكي الخاص بهذا النوع من الوس.وق والذي يطبق ضمن الإطار السلوكي المعرفي العام، ولعل من المفيد بداية تقسيم الوساوس الكفرية إلى نوعين طبقا لطريقة نشأتها (أي حسب تصنيف لي وكوون (Lee and Kwon, 2003) للوساوس في اضطراب الوسواس القهري) فيكون لدينا نوعان فرعيان متميزان من الوساوس الكفرية، اقرأ المزيد
القرن الحادي والعشرون لا يختلف عن القرون السابقة، التي تحققت في ربعها الأول فواجع عظيمة ومرعبة تحددت بموجبها ما تبقى من طبيعة الحياة فيه. فالربع الأول من أي قرن من أخطر المراحل وأحلك الفترات، وحصل ما يزعزع الوجود الأرضي ويرعب البشرية، فأزفت الكورونا بصولتها التي قضت على (6,283,922) من البشر حتى يوم (19\5\2022). ويبدو أن الأشهر الباقيات من الربع الأول من القرن الحادي والعشرين ستكون من أخطر الفترات التي ستمر علينا، فالعمليات العسكرية في أوكرانيا متواصلة، اقرأ المزيد
جلست منذ فترة قصيرة مع شخص التقيته للمرة الأولى في إحدى المناسبات، وما إن بدأنا الحديث حتى انطلق يخبرني عن كل شيء في حياته، هواياته في تربية طيور الزينة، شغفه بجمع الطوابع القديمة، رحلاته لاستكشاف الأماكن الأثرية، بل وحتى بعض التفاصيل الدقيقة عن مشاريعه المستقبلية، التي لا تمت لاهتماماتي بصلة. اقرأ المزيد
4- وساوس الاستهزاء غالبا ما تطرأ فكرة الاستهزاء بالدين للمرة الأولى عند القراءة أو السماع عن ذلك وعن حكمه فتجد المريض يتذكر ما قاله وما خطر بوعيه في لحظة ما أو موقف ما ويخاف أن يكون فيه استهزاء، ثم هو يبدأ يراقب كلامه وكلام الآخرين أو مزاحهم ويخاف أن يكون فيه استهزاء كما في تصور حدوث الاستهزاء في تعبيرات أو كنايات عادية متداولة، وفي كل هذه الحالات نجد أن الاستهزاء ليس أكثر من فكرة أو شعور في وعي الموسوس يحدثه الوسواس، أي ليس في الأمر استهزاء من الأساس، اقرأ المزيد
