حائر بين عالمين، مجاز الحفلة التنكرية ! م

رد المستشار

الابن الحائر:
وصلتني رسالتك، ومن قبلها أحال د.وائل لي رسالة عن زوجة تشكو ما زوخية تراها في زوجها، ومن بعد رسالتك جاءت رسائل دفعتني أن ألتقط الخيط الجامع بينها جميعا لنرى جميعا، أو نحاول تجميع الصورة المتناثرة أجزاؤها، والمربكة لكثريين.
 
أقول منذ أكثر من عقدين في ردودي على استشارات الجمهور أن أوضاع المجتمعات العربية لا تشبع احتياجات سكانها الروحية ولا النفسية العاطفية، ولا الفكرية العقلية، ولا الاجتماعية التشاركية.
 
المجتمعات العربية في تيه متشعب واسع لا مجال للتفصيل الآن في شرح تفاصيله وتضاريسه، ولكن دعني فقط أركز على مسألة إشباع الاحتياجات.
 
أنت إنسان تحتاج إلى أنشطة اجتماعية تشاركية، وملتقيات ودوائر حركة تفاعل تتبادل فيها الاهتمام بآخرين، وبموضوعات الحياة، والهوايات، والموضوعات، وتستثمر فيها طاقاتك الوجدانية والعقلية والعضلية الجسمانية، كما تحتاج إلى بيئة تنمو فيها وتنضج نفسيا وشخصيا من خلال التفاعلات الاجتماعية التي تتضمن آخرين من أعمار مختلفة، ومن الجنسين بحيث تفهم أفكارك ومشاعرك وتستكشف عالمك الداخلي، وتفاصيل الحياة، وأشكال العلاقات في المجال العام ثم تتعرف على معالم النقلة من العام إلى الخاص حيث الارتباط بفتاة، وبالتوازي مع هذا كله يسير النضج النفسي من الطفولة إلى المراهقة ثم الرشد.
 
كل هذه المسارات معطلة لدينا، ومرتبكة بين قطاعات تواجه سيولة الواقع بالمزيد عن الانغلاق والتشدد، وقطاعات مجتمعية أخرى تذهب مع السيولة حيث تندلق في سيرك اجتماعي يستحق التأمل والدراسة.
 
ولأن الطاقة لا تخمد، ولا تنحبس، ولكن تبحث عن منافذ، فإن طاقات الناس في مجتماعتنا، وبدلا من الحركة لإعمار حياتنا، ونهضة أوضاعنا، وبناء ما تهدم من أوطاننا، هذه الطاقات يحصل لها هجرة وإزاحة إلى عالم آخر هو العالم الرمزي الأثيري أو كما يسمونه "الافتراضي".
 
 بدلا من التجريب الاجتماعي في إطار نسيج حي نذهب إلى التجريب في عالم الأشباح حيث كل شيء مباح، ونتوغل ونسترسل كل واحد في الدرب الذي صادفه، ونقضي الساعات الطوال في هذه المغامرات الممتعة مقارنة بملل الواقع دون الإلتفات إلى مضارها أو أثارها علينا، والأدهى من هذا وذاك أننا نرتبك في تحديد هويتنا بين عالمين: عالم محافظ مجدب بلا أنشطة ولا تفاعلات ولا حياة حية نابضة، وعالم أشباح ملئ بالمفاجأت والصخب واللعب والاكتشافات!!!

أيام كنا صغارا، وقد تعثر على هذا في بعض الأفلام المصرية القديمة، وربما البعض يمارسه حاليا في أعياد ما يسمى بالهالويين، مما يسمى حفلات التنكر حيث يجهز الناس ملابس، ومكياج، وحلى وإكسسوارات يرتدونها ليصبحوا شخصيات، أو على هيئات أخرى، فهذا قرصان، وهذه غانية أو ممرضة، وهذا لص، وذاك كاهن، وذلك الرجل الوطواط أو الرجل العنكبوت، وهكذا، وكان معتادا أن يغطي الناس وجوههم بأقنعة تخفي حقيقة شخصياتهم، ويلتقون في هذه السهرة الصاخبة، وربما يشربون الخمور، أو يتعاطون المخدرات ليدخلوا أكثر في جو المغامرة، وتقمص الشخصيات التنكرية التي يختارونها، ويمكن أن تطلق لخيالك العنان فيما يمكن أن يحصل في سهرات مثل هذه، ثم تنتهي الحفلة ويعود الناس تدريجيا إلى واقعهم بعد أن يفيقوا من ليلتهم الحمراء.

حاليا نهاجر إلى الواقع الافتراضي، وندخل في حفلات تنكرية مطولة لنعيش مرتبكين بين أدوارنا التنكرية، وواقعنا العادي!!

ذهبت أنت في جولتك التنكرية، وسرت في مسار، أو دخلت غرف مغامرة الدياثة، وأعجبتك اللعبة فاسترسلت وتوغلت، واندمجت أكثر في اللعب، والتجريب، وأنت أصلا هارب من واقع بائس مجدب بلا أنشطة ولا حياة نابضة، والهاربون يقفزون قفزات حرة في عالم مجهول بلا شطأن، ولا حدود، ويطول بهم اللعب، وتخطفهم التفاصيل، ثم حين تتوقف متسائلا:
من أنا؟! هل أنا فلان الشاب الذكر المسلم الابن العادي لأم عادية... إلخ، أم أنا الدور الذي ألعبه في الحفلة التنكرية؟!
طيب..... هل يمكنني التوقف عن اللعب التنكري؟! ما هي خططي لقضاء وقتي، وتفاعلي مع الناس، وما هي الأنشطة المتاحة أستثمر فيها طاقتي بشكل نافع وممتع وحي "دون أقنعة"؟!!
ما الذي أحبه في نفسي وهويتي العادية لأحافظ عليه، وأطوره، وما الذي ينقصني، وأحتاجه، وكيف يمكنني تدبيره وتلبيته بشكل صحي – إنساني- حي، بالتعاون مع آخرين.

الحقيقة أن هناك أنشطة متنوعة، وملتقيات، ومحاولات دؤوبة من كثير لإنعاش وإيقاظ وممارسة الحياة بشكل صحي، ولكن هذه المحاولات ما تزال محدودة الانتشار – ربما، ومن بؤس أغلبنا أن نتساءل عن علاقة هذه الأنشطة والمحاولات بصحتنا النفسية كما يحصل مع بعض من أعالج في عيادتي، وإحداهن تقول : ما علاقة هذه الأنشطة بحالتي الاكتئابية، أو نوبات الهلع، أو فرط التعلق.

تابعنا بأخبارك والسلام

المستشار: د. أحمد عبد الله