أرفض الزواج فهل سأبقى سحاقية؟

رد المستشار

السلام عليكم؛
إن مجيبتك هي رفيف الصباغ...

أختي الكريمة، إذا كان العائق الوحيد لذهابك إلى الطبيبة هو مسألة الوثوق بها، فأنا أطمئنك بأنها إنسانة جيدة، ولو لم تكن كذلك لما أرشدتك إليها، لكن الأمر عائد إليك، إن لم تشائي الذهاب إليها، فاذهبي إلى غيرها ممن تثقين بهن، لكن من الضروري جدًا أن تجري الفحوصات اللازمة لمعرفة الطريقة المثلى لحلّ مشكلتك.

أعي تمامًا شعورك، وحياءك، وخوفك من ردة فعل الآخرين لو علموا بما تعانين منه، ولكن الذي يعيب عليك، أو ينظر إليك نظرة ازدراء، وأنت تسعين للعلاج والتخلص مما أنت فيه، ليس بطبيب وليس بشيخ، بل ليس يتمتع بأخلاق المسلم!!

كلنا ضعفاء معرضون لنقع في شر مما أنت فيه، بل قد يكون لك عذرٌ لا تؤاخذين بسببه، ولا يكون لمن عاب عليك أيّ عذر عند الله تعالى...
لكن: أكرر وأعيد لا بدّ من ذهابك إلى الطبيبة بالسرعة القصوى، ثم بعد النتائج يمكن تحديد الحل الأمثل لمشكلتك... وإن لم تبدئي خطوات العلاج فلن تصلي إلى حلّ.
وتواصلنا سيكون بإذن الله تعالى عن طريق الموقع فقط، وتحت إشراف الدكتور وائل بارك الله به، وأعتذر عن تلبية طلبك بالتواصل المباشر...

وبالنسبة لسؤالك عن المشاعر الجنسية، فأقول: المشاعر الجنسية ليست على درجة واحدة، فتبدأ بميل النفس لشخص ما والشعور ببعض اللذة لذلك الميل، وتسمى في الشرع: الشهوة، وتتسبب بإنزال المذيّ، وهو سائل أبيض شفاف، وهو نجس ولا يجب عند خروجه إلا الوضوء. ولا يجوز الاسترسال في هذه المشاعر حتمًا.

فإذا أنضاف إلى الشعور بالميل رغبة بالقرب والتقبيل والمس ونحو ذلك، سميّت هذه الحالة شرعًا: فتنة. ولا يحل لصاحبها حينئذ أن يخلو بمن اشتهاه، ولا أن يمسه وإن كان من جنسه، وعليه أن يغض بصره عنه، وفي حالتك لو علمت صديقتك بأمرك عليها أن تحتجب منك!! ولكن الإنسان لا يفضح نفسه، فابتعدي أنت وغضي بصرك. ولا تسترسلي مع أفكارك، فأنت مؤاخذة على الاسترسال لا على أصل الفكرة التي تهجم عليك.

فإذا استرسلت مع خيالاتك، وشعرت بلذة عارمة قوية، أصابتك برعشة، ثم هدأت شهوتك بعدها، وشعرت بالاسترخاء، فهذه اللذة يقال لها شرعًا: اللذة الكبرى، وتتسبب بخروج المني، ويقال لها أيضًا: الاستمناء، وتذكر على هذا الموقع باسم الاسترجاز أيضًا. وخروج المني يكون واضحًا عند الذكور، أما الإناث فكثير منهن لا يرين شيئًا، ورغم أن المعتمد في المذاهب أن الغسل لا يكون إلا عند خروج المنيّ، إلا أن من بعض فقهاء المذاهب من ربط اغتسال المرأة بمجرد قضاء الشهوة وسكونها، وبهذا يأخذ شيخ القراء في الشام الشيخ محمد كريم راجح، وقد سبق أن نظرت في الموضوع، وأخذت رأي الدكتور وائل فيه، واقتنعت برأيه في أنه يرى تطبيق هذه الفتوى في حالة الاستمناء (الاسترجاز)، أما بالنسبة للاحتلام (أي ما يحصل أثناء النوم)، فنبقى على رأي جمهور الفقهاء في أن الغسل لا يجب إلا عند رؤية المني.

ومني المرأة ليس على صفة واحدة، فقد يكون أصفر شفافًا، وقد يكون غير ذلك، وقال الفقهاء: إن أوضح دليل عليه: هو فتور الشهوة بعد خروجه.
وعليه: لو حصلت لديك الشهوة الكبرى أثناء النوم، وثم سكنت، فلا اغتسال عليك إلا أن تري شيئًا خرج منك عند استيقاظك. ويفتي بعضهم بلزوم الغسل ولو لم يخرج شيء.

وأما لو حصلت لديك الشهوة بالتخيلات أثناء اليقظة، فمعتمد المذاهب –كما قلت لك- أن ذلك مثل حالة الاحتلام (في النوم). وبعضهم يفتي بلزوم الغسل ولو مع عدم رؤية شيء، وهذا ما أميل إليه في هذه الحالة.

على كلٍّ قد فصلت لك الأقوال والأحوال، فانظري فيها وخذي منها ما يناسبك.
أنا بانتظار نتائج فحوصك الطبية، لمتابعة إرشادك إلى الطريق السليم للعلاج. أخذ الله بيدك، وعافاك، وأعانك على التوبة. 

المستشار: أ. رفيف الصباغ