عليّ صلوات السنوات: رياء أم حركات؟

رد المستشار

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛
أختي الكريمة، سامحك الله وغفر لك تقصيرك وما أضعتِه من صلوات...
لم أفهم سبب تمثيلك للصلاة أمام صديقاتك، أهو الخوف من أن يلاحظوا وسوستك فيها؟ إذا كان الأمر كذلك فإن فعلك هذا كان يزيد الوسوسة ويغذيها حيث تتجنبين التعرض للمثير الذي يثير الوسوسة والقلق لديك....

وعلى كل حال لابد لك من قضاء ما تركته من صلاة، وأظن الأمر سهل إذا كانت الكراسة ما زالت معك، وإن كان هناك صلوات لم تسجليها، فحاولي تقديرها.

وذلك -مثلًا- بأن تقولي: كنت أصلي فرض الظهر والعصر أمام الطالبات، دون باقي الصلوات، فهذا يعني أن علي هذين الفرضين فقط في فترة الدراسة البالغة كذا شهرًا، وهناك أيام لا صلاة فيها في الشهر...، فتطرح من الحساب...

بهذه الطريقة تحسبين بشكل تقديري كم عليك من الصلوات التي تركتها فلم تصليها، وتقومي بقضائها، أما ما لم تقتنعي به من الصلوات، ولم تتأكدي من أنه باطل، فهذا من الوسوسة وليس عليك قضاؤه، لأن علاج الموسوس ألا يعيد صلاته ولا يكررها ولا أي جزء منها، مهما بلغ به الشك، وعلى هذا ليس عليه أن يقضيها من باب أولى...

أعانك الله وشفاك، وإياك أن تكرري ما فعلت مرة أخرى.

* ويضيف د. وائل أبو هندي الأخت السائلة أهلا وسهلا بك على موقعنا مجانين وشكرا على ثقتك، يمكنني أن أضيف هنا تخمينا ربما لم تنتبه له أ. رفيف غالبا لأنها لم تسبق لها الإقامة بمدينة جامعية في مصر زمن الفرعون المخلوع حيث لا فرق بين غرف السكن الجامعية وعلب السردين، وهذا التخمين هو احتمال وجود الوسوسة بالرياء كسبب لما تشتكين منه، ومعنى هذا أنك لم تكوني تمكثلين الصلاة وإنما كنت تعتبرين نفسك تمثلينها وبالتالي فإني أتوقع أن تشارك مجيبتك أ. رفيف الصباغ هنا وربما أعطتنا رأيا آخر... 
اقرئي على مجانين:
ودارت ماكينة الوسوسة! رياء شرك وسوسة
وسواس الرياء في المسلمين
الرياء والوسواس القهري
  

 

المستشار: أ. رفيف الصباغ