قد يبدو العنوان غريبا، إذ كيف يحكم إسرائيل دكتاتورا مع أنها دولة ديموقراطية، أو على الأقل لديها مؤسسات وآليات ديموقراطية للوصول إلى الحكم، وكيف تسمح مؤسسات وآليات ديموقراطية بوصول شخص يتعامل بطريقة دكتاتورية إلى قمة السلطة عدة مرات على مدى 16 عاما قضاها كرئيس للوزراء، وهي أطول مدة لرئيس وزراء في إسرائيل، هذا بخلاف المناصب الوزارية الأخرى العديدة التي شغلها، وكأن الرجل لديه شغف جنوني وتعلق هوسي بالسلطة لا يكاد يغادرها بالقواعد الديموقراطية حتى يسعى بكل قوة للعودة إليها متلاعبا بتلك القواعد أو مراوغا لها. اقرأ المزيد
ليْـلـِياتْ كنا ثلاثهْ! أربَعَهْ نمشي آواخرَ الظلامِ المُسْتِطيلْ يَهجُرُ كلٌّ مَهجَعَهْ مسافِرًا للمُستحيلْ كنا ثلاثهْ! أربعهْ! واحِدُنا اللوطِيُّ كانَ مُشْبَعا والآخرونَ لائطونْ! واحِدنا السَّادِيُّ كانَ سائدًا والآخرونَ طَيِّبُونْ والشاعِرُ المَخْمورُ كانَ شاعِرًا والآخرونَ هائمونْ كنا ثلاثهْ! أربعهْ نشكو النجومَ للوجومْ والوجومَ للنجومْ اقرأ المزيد
الحرب المفتوحة قبل الهدنة، وحتى الآن، لم يخبرك أحد أن هذه الحرب مفتوحة تتأثر نتائجها بحصيلة الجهود والتفاعلات، ومنها جهدك أنت الشخصي!! ما تزال المجازر بالنسبة لأغلبنا فرجة على دم يراق مسفوحا دون تدخل حقيقي لوقفها. نشارك صور الأشلاء ونمارس العجز الجماعي ونغرق في طوفان مشاعر وصور وتحليلات وتنبؤات يطلقها العدو والصديق، وهذه كلها من أعمال الفرجة التي لا تؤثر في مجريات معركة مفتوحة!! اقرأ المزيد
إصحاحٌ آخرْ سَمْعانْ ….. أترى....؟؟ ما زلتَ على نفسِ العامودْ؟ سمعانْ فينا شيءٌ مُتطابِقْ لكنَّا مُختَلِفانْ أنتَ هناكَ لوجهِ المجهولِ/ هناكَ مكانْ!! وأنا اقرأ المزيد
في العام السادس للهجرة عزم المهاجرون والأنصار أداء العمرة، وكان عددهم (1400)، فاعترضتهم قريش القوية، وبعد مداولات ومفاوضات انتهى الموقف بتوقيع اتفاق سمي (صلح الحديبية). ويُقال أن النبي (ص)، قال لعلي بن أبي طالب: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال ممثل قريش: لا نعرف الرحمن، فليكتب باسمك اللهم. فقال: اكتب باسمك اللهم ثم قال: اكتب محمد رسول الله. فقال ممثل قريش: لا نعترف بأنك رسول الله فقال: اكتب محمد بن عبد الله. اقرأ المزيد
ويقرر ليوتار أن الثقافة الغربية المعاصرة - بقالبها الذي يسمى بما بعد الحداثة - تسعى إلى تقويض السرديات الكبرى وتهميشها ما أمكن، ليكون الفضاء متاحًا ومفعِّلًا للسرديات الصغرى، وذلك بزعم أن السرديات الكبرى تزعم امتلاك الحقيقة، والقدرة على صوغ الحياة بطريقة ما ونحو ذلك من المبررات الواهية. ولقد تفاعلت الجماعة المعرفية كثيرًا مع هذا المفهوم في أدبيات حقول معرفية متنوعة، وجعلت تتناوله بطرق متنوعة. هذا، وإنه لا يهمنا البتة في هذا النص الصغير تناول فكرة ليوتار بتفاصيلها، وإنما الذي يعنينا هو عموم الفكرة وانعكاساتها وكيفية توظيفها في الواقع، بما يجعلنا قادرين على الفهم والتشخيص لجزء مما يحدث في واقعنا المعاصر الغامض المربك. اقرأ المزيد
منْ سِفرِ القطيعهْ! أصبَحتُ في كلِّ صَباحْ حينَ أقابلُ الصباحْ حينَ أقابِلُ الوجوهَ المُسْتديرهْ والمُستطيلهْ والمُسْدَلَهْ والمُهْدَلهْ أصارِعُ المُرورَ القهْقَرِي في العَفنْ يَمْلَؤني الإحساسُ بالغرْبَهْ! با للا وطنْ!! شيءٌ يُشابِهُ المُرورَ في مرَشِّحٍ عَفِنْ بالرَّشْحِ لا يَأبهْ اقرأ المزيد
عالم السياسة معقد، وتتجسد فيه غابية السلوك البشري بأعلى درجات انفلاتها وممارساتها، ولا يمنع من ذلك أي عقيدة دينية أو دنيوية، وفي هذا المضطرب التفاعلي لا يمكن للسياسي الإنسان أن يدوم طويلا. فأما تأكله وحوش الغاب الآدمية، أو تفترسه آفات الأمراض، لأن الطاقة العاطفية السلبية الناجمة عن خوضه غمار ميادين الغاب بإنسانيته ستنقلب وبالا عليه، فتراه يموت في اليوم ألف مرة موتا نفسيا، حتى يباغته الموت البدني من وحش أو مرض. وعندما ندرس أحوال القادة في ماضي الزمان وحاضره، تبدو أمامنا الصورة واضحة ومجسمة، ففي تأريخنا البعيد، لم يصمد أبو بكر بالخلافة لأكثر من ثلاث سنوات، وفي الفترة الأموية العديد من الخلفاء انتهوا مبكرا، وكذلك في الفترة العباسية. اقرأ المزيد
لا يكتب كاتبٌ نصاً إلا وهو يتمنى الخلود لنصه؟ وحديثي لا ينصرف إلا للكاتب الجاد والنص الرصين، أياً كان نوعه وفنه وبابه. قد يتساءل أحدُكم: من أين جاء هذا التعلق بالخلود؟ البدايات هي منجم الأسرار، فلنعد إذن إلى الطبيعة الإنسانية الأولى. ألم يخرج الإنسانُ الأولُ من الجنة طمعاً في الخلود الأبدي، كما جاء في الكتاب الخالد العزيز: (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ) ((الأعراف: 20)). إذن، الخلود الكتابي ابن الخلود الوجودي. اقرأ المزيد
"الحرب هي أن تلتهم الأرض لحوم البشر" عندما تنشب الحرب تتعطل العقول وتتأجج العواطف والانفعالات. فلا عقل مع الحرب!! فالصوت العاقل أثناءها يوصف بالجبن والخيانة والتواطؤ مع الطرف الآخر. وفي الحرب لا تنوير لأن النار ذات ضوء ساطع. وفي محنة الحروب تتدحرج المآسي والويلات ككرات الثلج، فتطغى على المشهد وتهيمن على الأيام والإعلام، وتحتل الشاشات أصوات متعددة وكل يدلي بدلوه في نهر رؤاه. اقرأ المزيد