كلمة وكلمة!!

من أمثالنا "منين ما يميل يغرف" أو "منين ما تميل يغرف"، ومعناه أنه لا تعنيه إلا مصلحته الشخصية، فقد يتغير في لمحة بصر من موقف لآخر من أجل الحصول على ما يرضيه من الحاجات. وكلنا يعرف أن الأقلام هي التي ساهمت في صناعة ويلاتنا المتنوعة، لأنها تكتب بحبر "منين ما تميل تغرف"!!
 
 ولهذا السلوك تأثيره المأساوي على الأمم والشعوب، ومن الصعب أن تجد أقلاما كأقلامنا في مجتمعات وأمم الدنيا الأخرى، ولا تقرأ في تراثها وثقافتها مديحا وتزلفا ونفاقا مثلما نقرأه عندنا.
 
 وهو سلوك متوارث عبر الأجيال، فلم يبتكر الشاعر زهير بن أبي سلمى ولا ابنه كعب بن زهير شعر المديح، وإنما أخذاه عن الذين قبلهم بمئات السنين وأكثر، ومضى على سنتهم الشعراء في العصور التي أعقبتهم.
 
 فمعظم تراثنا الثقافي مديح وتمجيد وتأليه للآخر، الذي يرضي الحاجات الشخصية الأنانية المرحلية الضيقة. ودواوين الشعراء المعروفين محتشدة بقصائد المديح والهجاء، وهذان الاتجاهان قد أسهما في صناعة السلوك الذي أوصلنا إلى قاع الوجود الحضاري المعاصر.
 
 وبسبب ذلك نحن مهرة وخبراء في صناعة الطغاة والمستبدين، ونستحلبهم حتى الجفاف ونحولهم إلى قتلة ومجرمين وخونة ومنكرين بعد حين.
 
 تلك مأساة سلوكية لا مثيل لها في الدنيا المعاصرة، فلو راجعنا صحف زمنهم لوجدناها تحتشد بالتمجيد والتأليه والتعظيم، وكأننا لا وجود لنا إلا بهم، فترى الأقلام بأنواعها تكتب بذات المفردات، وترقص على ذات الأنغام، لآخر لحظة في حياتهم.
 
 وما أن تتبدل الأوضاع حتى تجد ذات الأقلام قد أخذت تكتب بمفردات الزمن الجديد، وتبرر خطاياها وآثامها.
 فالطغاة والمستبدون مولودون من رحم مجتمعاتهم، و"الإناء ينضح بما فيه"، وكل ما يتحقق في المجتمع من صنعه، في أي زمان ومكان.
 
 فما جرى في القرن العشرين هو من صنعنا، وما يجري اليوم في ديارنا من صنعنا، فمشاكلنا وويلاتنا ليست "مصنوعة في الصين"، وإنما مصنوعة في أوطاننا، وبآلاتنا ومصانعنا وموادنا الأولية الخالصة، وكأننا لا نعرف إلا صناعتها!
 
 فلماذا لا نراجع أنفسنا بجرأة وشجاعة وتبصّر، بدلا من العزف على أوتار "السابق" و"البائد" وغيرها من مفردات التعمية والتجهيل والتضليل، التي تساهم في استمرار الدوران في ذات الحلقة المفرغة التي دارت فيها الأجيال السابقة.
 
 علينا أن نعترف بالخلل الحضاري المروّع الذي نتداوله ما بين جيل وجيل، ولا بد من صحوة جيل ونهضته من وعثاء الرؤى والمفاهيم التي تتحكم بالسلوك الجمعي.
 
 فما يجري اليوم في واقعنا هو ذاته الذي تحقق على مر العقود السابقات، لأن آليات الفهم والإدراك بقيت على حالها، وتتواصل في الإسهام بصناعة الصورة المأساوية السائدة.
 
 فهل سنستبشر خيرا وما تغيّرت آليات إدراكنا الجمعية؟!!
 غرِقنا في مياهِ الويلِ إنّا
 نكونُ بها كما كانتْ وكُنّا
 يُسائلنا مُرادُ العَصرِ فيها
 ويبحثُ عن مَلاحمنا وعنّا
 أ هذا طبعُ أجيالٍ توالتْ
 تُبادلها بإفسادٍ ومَنّا
 د-صادق السامرائي
 
واقرأ أيضا:
التحليل والتخليل!! / شكيب أرسلان!!