بعد الحرب العالمية الأولى توجب محق مفهوم الأمة، وتأمين أسباب الفرقة والصراعات البينية والتفاعلات السلبية لدولها المغفلة المضللة بأنها لن تكون إلا بالوحدة، فطرحت شعاراتها السرابية للنيل منها وتمزيق كينوناتها الوطنية، وتعزيز عوامل التشظي والتنافر والتفتت الذي يوقده الطامعون بها. اقرأ المزيد
هل يمكننا تعريف السياسة بأنها مهارات تحقيق السعادة؟ قد يبدو السؤال غريبا، لكنه يمتلك رصيدا معقولا من الواقعية ويستحق النظر والتفكير. فالمجتعات السعيدة عندها أنظمة سياسية مستقرة، وساسة مرموقون يجيدون فنون الارتقاء بمجتمعاتهم إلى حالات متقدمة ومتواكبة مع زمنها، وربما متقدمة عليه. والمجتمعات التعيسة، لا تمتلك أنظمة سياسية واضحة، ولا يوجد فيها ساسة محنكون قادرون على أخذها إلى آفاق التقدم والنماء. فبعض المجتمعات برغم ما عندها من الثروات، تتميّز بالتعاسة والمآسي والويلات، وقلة الفرح وانعدامه، وتستلطف الحزن واللطم اقرأ المزيد
التشجير سلوك فردي وجماعي مجتمعي ولا علاقة بالجهات المحلية الحكومية به، فهي ليست ملزمة بتأكيد مصالح مَن ينكر مصلحته. مجتمعات الدنيا فيها العديد من الذين يهتمون بالزراعة والتشجير، ولا يروق لهم رؤية أرض جرداء، فلو ذهبتم إلى اليابان، لتبين لكم بأن المواطن الياباني يستثمر في اقرأ المزيد
ليس وهما أو هذيانا أو من وحي الخرافات والأساطير، أنها حقائق كونية وإرادات أرضية، فأمنا الدوّارة كائن حي وكل ما عليها حي، وفيه نبض الحركة والتفاعل مع عناصرها ومفردات ديمومتها الخلاقة المتجددة، المحكومة بطاقات الدوران. والأنهار أوردة وشرايين الأرض، التي تضخها بقوة دفع قلبها الناري الدفاق. والعلاقة بين الأنهار وما حولها، تبادلية تفاعلية ذات مردودات متباينة، وتأثيرات متنوعة، وهي تستجيب لما حولها وتعبر عما يحتويه من المشاعر والأفكار. والبشر من أهم مفردات التفاعل اقرأ المزيد
الإعلام المهيمن على الوعي الجمعي يشن حربا نفسية شعواء، تقودها رموز متنوعة ذات شأن في صناعة القرارات، وتوجيه الرأي العام، فماذا قدمنا لمواجهتها؟!! الاستنكار، وهو سلوك أضعف الإيمان، الذي نمارسه منذ عقود عديدة، نرفض، نحتج، نتظاهر، ندين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، فنستودع الأبرياء عند الله ونطلب منه أن يجعل نيران القنابل الحارقة بردا وسلاما عليهم. أليست حكوماتنا بأسرها مذعنة، ولكل منها دوافعه وعاهاته التي تملي عليه سلوكا ما!! لا جديد في الأمر، لكن المرعب أن سلوكنا بقي على حاله ولم يتغير. اقرأ المزيد
"تلك الموازين والرحمان أنزلها... ربّ البرية بين الناس مقياسا" هل وجدتم قوةً تدوم وضعيف لا يقوم؟ التأريخ يحدثنا بصراحة ووضوح ويختصره بهذا القول: "ما طار طير وارتفع... إلا كما طار وقع" أين قِوى الدنيا التي تجبرت وعتت؟ أين الإمبراطوريات والممالك والدول العاليات؟ لكل ظاهرة فوق التراب عمر يرهنها، ومدى يعتقلها، اقرأ المزيد
تأريخ الأمة لا يختلف كثيرا عن تأريخ الأمم الأخرى، بل ربما هو أفضل منها، فالتأريخ تعبير عن سلوك بشري ترابي الطباع يلبس تاج الباء، وهو القناع الذي تتخفى خلفه شروره. فالشر طبع بشري راسخ!! لا يوجد تأريخ مثالي، وملائكة بهيأة بشر، ولم تُنزع صفة البشرية عن الأنبياء وغيرهم من المصلحين والحكماء، فلماذا هذه التصورات الفائقة الخيال؟ اقرأ المزيد
لم أتردد يوما في صياغة فكرة تخطر على بالي، رُغم أنني لستُ من هؤلاء الذين يقعون في غرام أول أفكارهم، بل أبحث بمنهجية احترافية عما يثبت أفكاري، وإن وجدتُها لا أصل لها أو تبينتُ أنها غير سليمة تماما، تتولى محرقتي إنهاء الهُراء فوراً. مع ذلك لا تأخذوا كلامي هذا على محمل علمي، بل هو تجارب حياتية مررتُ بها مع مُدراء عمل مصابين باضطراب تشتت انتباه وفرط الحركة. بحكم عملي الحر، يأتيني أحدهم بمشروع تخصيب يورانيوم يريد إنجازه في ثلاثة أيام كحد أقصى أو أن حياته بالكامل سوف تنتهي اقرأ المزيد
شريعة الغاب الدولي تقضي بأن الذي يطالب بحقه عدواني الطباع والسلوك، ومَن يتنازل عنه مسالم ومتحضر وودود. تلك آلية سارية في التفاعلات الدولية، ولا يوجد ما يُسمى بالمصالحة، بل أنها مناطحة والمتردي فيها طيب المذاق على موائد الافتراس الحضاري السعيد. القوي لا يفاوض الضعيف بل يأمره، وعليه أن يذعن ويستسلم، وإلا انفتحت عليه أبواب الوعيد، فكيف يصح في الأفهام التفاعل المنصف بين القوي والضعيف؟ ما يجري في عالمنا المعاصر، اقرأ المزيد
السرّاطون مشتقة من سرط يسرط أي بلع يبلع. وفي حقيقة معناها أن تبلع الشيء من غير مضغه. وتستخدم في لغتنا العامية في بعض المدن، فيقولون "سرط الطعام" أو "أنه يسرط" وهو تعبير عن النهم وعدم التورع والهدوء في تناول الطعام، وفي كثير من الأحيان تعبر عن الجشع والمغالبة في الأكل، خصوصا في الولائم الكبيرة. وغالبا ما يصاب السراطون بعسر الهضم والتخمة، وبعضهم يختنق ويموت، وبعضهم يهرع إلى الماء لتسهيل انزلاق ما سرطه من الطعام وحشا به مريئه. اقرأ المزيد
