البحث في محتوى الموقع

خــــوف مبـــــرر في زماننا هذا استحيا كثير من المسلمين أن يكون أسلافهم قد فرضوا هذه الشروط على أهل الذمة، فحاولوا نفيها بالقول إنها لا أصل لها بل وضعت بعد عمر بن الخطاب بأجيال، ومنهم من قال هي شروط، للحاكم المسلم الحرية في تطبيقها أو تركها، لكن هنالك من الإسلاميين الذين يكرهون ضعفنا أمام الغربيين وحرصنا على نيل إعجابهم ورضاهم ولو على حساب ديننا من انبرى للدفاع عن الشروط العمرية وليثبت من المراجع الإسلامية أنها ليست موضوعة، وأنها كانت مطبقة، وأنها يجب أن تطبق اقرأ المزيد

مقهى ريش شهد حكايات الفن والسياسة وكان عنوانا لجيل من الستينيات، يعيش المثقف على مقهى ريش محفلط** مزفلط** كثير الكلام عديم الممارسة... عدو الزحام... بكام كلمة فاضية... وكام اصطلاح يفبرك** حلول المشاكل قوام ادخل معنا إلى مقهى ريش، الواقع بالقرب من ميدان طلعت حرب بقاهرة مصر، وتساءل معنا: هل يدفعنا الحديث عنه إلى التفكير في أبيات شاعر العامية المصري أحمد فؤاد نجم –أعلاه–، وما تحمله من أسئلة عن طقوس المثقفين وطبيعة أدوارهم؟!! الواقع أن المكان في "ريش المقهى" يحمل ذلك وما يزيد... عن هوية مثقفينا اقرأ المزيد

الشروط العمرية يروي ابن القيم في أحكام أهل الذمة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل هذه الرواية، عن شروط فرضها عمر على النصارى في الشام والأقطار المفتوحة عَنْوَةً، ومع أنها لم تثبت من حيث السند كما تثبت الأحاديث الصحيحة فإنها كانت مشهورة ومطبقة وبرأيه لا داعي للشك في صحتها. يقول ابن القيم: «قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي أَبُو شُرَحْبِيلَ الْحِمْصِيُّ عِيسَى بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي [عَمِّي] أَبُو الْيَمَانِ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَا: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا: كَتَبَ أَهْلُ الْجَزِيرَةِ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ: إِنَّا اقرأ المزيد

نعيش منذ أكثر من عامين متنقلين بصورة دائبة بين مدريد، وجزيرة من جزر أرخبيل الكناري السبع التابعة لإسبانيا، على الرغم من أنها جغرافيًا تنتمي إلى المملكة المغربية وصحرائها الغربية وشواطئها الإفريقية. بيتنا في جزيرة "لابالما "؛ يقع في بطن إحدى هضباتها الجبلية، فهي جزيرة بركانية ما فيها غير الشواطئ الطبيعية الصغيرة، والمئات من قمم الجبال الشاهقة، وغير الشاهقة. تخرج إلى الشرفة، فتصطدم مباشرة بالجبل، مما يثير الحنين إلى مدريد وسهولها المترامية، وشوارعها الفسيحة، لكنك ترفع رأسك نحو السماء، فترصد هاتيك الحفنة من النجوم، التي يستحيل على المرء رؤيتها في سماء مدريد الملوثة اقرأ المزيد

والحكمة الثانية في قوله تعالى: ﴿...حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ هي في قوله «صَاغِرُونَ»... وهي كلمة تصدم من يعرف القرآن جيداً، حيث تسوده مشاعر الرحمة وتكريم الإنسان بغض النظر عن دينه، ويحارب أي استكبار لدى المؤمنين على غيرهم، والله يقول عندما يدعوا الناس للإيمان: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً{1}﴾ [النساء:1]. أي يلفت أنظار المؤمنين وغير المؤمنين أنهم إخوة انحدروا من نفس واحدة اقرأ المزيد

لم أتوقع أن أُمنح بطاقة عضوية في نادي كبار السن بهذه السرعة، إذ لم يتم إرسال أي دعوة رسمية، ولا كتيب ترحيب، ولا حتى كوبون خصم على أدوية المفاصل، كل ما احتاجه الأمر كان نقطة تفتيش عادية، وضابط مرور شاب ينظر إليّ بابتسامة بريئة ويقول: «تفضل.. عمي».. «عمي؟!» تجمّد الزمن لحظة، التفت خلفي لعلّه يقصد شخصاً آخر، شخصاً يحمل عصا أو يمشي بخطوات متثاقلة، لكن لا.. الكلمة كانت موجهة إليّ مباشرة، أصابتني نفسياً في مقتل، أو كمثل رصاصة مطاطية اقرأ المزيد

تصحيح التصورات يمكنكم أن تكتبوا في غوغل كلمة Tribute التي تعني الجزية بالإنكليزية لتروا كيف أنها كانت معروفة وشائعة عند الأمم القديمة. أنا لا أحاول أن أبرىء الإسلام من الجزية فقد ذكرت صريحة في القرآن الكريم، لكنني أريد أن أبين للمسلمين قبل غيرهم أمرين بخصوص الجزية: الأول: أنها ليست فريضة إسلامية لا نستطيع إلا أن نطلبها من أهل الكتاب لمجرد أنهم أهل الكتاب، ومخطئ من يعتقد أنها فريضة عليهم تقابل فريضة الزكاة على المسلمين. القرآن فرضها على كفار أهل الكتاب الذين يرفضون الإسلام ويختارون الحرب اقرأ المزيد

في عالم يتقن فيه الجميع ارتداء الأقنعة الاجتماعية، يقف العصبي وحيدا عاريا من كل تصنع، يرتفع صوته فجأة كرعد صيفي، تحمر وجنتاه في ثوان، وينفجر غضبه أمام الملأ دون خجل أو مواربة، فيسارع الناس لوضعه في خانة «صعب المراس» أو «سيئ الطباع»، لكن الحقيقة التي غابت عن كثيرين أن هذا العصبي الصاخب قد يكون أطيب من عشرة هادئين مجتمعين! السر يكمن في طبيعة العصبي النفسية الفريدة، فهو ببساطة لا يملك تلك الخزائن السرية في أعماق نفسه حيث يخزن الآخرون أحقادهم وضغائنهم لسنوات طويلة إنه مثل اقرأ المزيد

كلما تساءلت لماذا " إقرأ" هي أول كلمة هبطت من السماء على نبي الرحمة، أقول : هل نقرأ؟ قد تكون هناك أسباب كثيرة يمكن للمفكر والباحث أن يأتي بها لتبرير أول خطاب ما بين السماء والأرض وبلسان عربي هو "إقرأ ...إقرأ...إقرأ" فأمة العرب لم تكن أمة قراءة وكتابة بقدر ما كانت أمة رواية وقول، وكثر فيها الرواة والحفظة ولم يكثر فيها الكتّاب والقراء أو تزدهر صناعة وتجارة الكتاب. وجاء القرآن يصدع بآياته ويهز كيان الوجود العربي بأفكاره ورؤاه، وكانت كلمة إقرأ مدوية وعنيفة الصدى في أرجاء الأمة، لأنها مفتاح الوجود وبوابة الولوج في اقرأ المزيد

مرت التجربة الإنسانية في حقل العلم بمراحل تطورية تراكمت عبر التاريخ، إلى أن خرج من رحم الفلسفة العلوم الحديثة بشقيها التجريبي والإنساني واللذان في رؤيتي الشخصية لا ينفكان عن بعضهما بل هما لصيقان مثل كمنجة ووتر، لا يمكنك العزف بأحدهما دون الآخر. بعد ظهور التقسيمات التخصصية العلمية الناتج عن تراكم المعرفة وتعقيدات العلوم التي تتنامى بسرعة خيل راكض في مدينة مزدحمة، وثب جمع من الحاصلين على شهادة أكاديمية تحمل بكالوريوس الطب اقرأ المزيد

نحن البشر كائنات عجيبة، نحتاج إلى نهايات واضحة كحاجتنا إلى بدايات جميلة، بل ربما أكثر، فالنهايات ليست مجرد تفصيل ثانوي نلقيه على هامش الحياة، بل هي الشرط النفسي الضروري الذي يسمح لنا أن نقلب الصفحة بسلام، وأن نضع النقطة الأخيرة في آخر السطر، ونمضي إلى سطر جديد، دون أن نظل معلقين بحبال الماضي كأوراق خريف تأبى السقوط من شجرة ميتة! ورغم أهمية النهايات، لكن الحياة لا تمنحنا دائماً ترف وجودها، فكثير من العلاقات لا تنتهي كما ينبغي لها أن تنتهي، فتجدها تنتهي فجأة كحبل مشدود انقطع من المنتصف، اقرأ المزيد

المذياع والتلفاز والصحف والمجلات ربما فقدت الكثير من قيمتها ودورها في الحياة المعاصرة، فالوسائل الحديثة المحمولة في الجيب والفاعلة على شاشة صغيرة، تستنزف الوقت وتستحوذ على الإنتباه والتركيز في كل مكان. فاجأني شاب بمعرفته الفياضة عما يجري في الدنيا من أحداث وهو على أتم الوعي بالأخبار، وعندما سألته عن كيفية معرفته هذه، أشار إلى هاتفه النقال: إنه يحيطني بكل شيء!! فهل نحن أمام عصر شديد؟ من أخطر ما تواجهه الشعوب هو الوعي المتواصل، ولهذا تعمد أنظمة الحكم على التجهيل وحجب المعلومات وإشاعة التشويش اقرأ المزيد

علاج وس.وق. المحتوى التعبدي (التعمق في العبادات): نظرا لأنه في أكثر الحالات تأتي الشكوى من وس.وق. التعمق ضمن صورة أشمل من أعراض اضطراب الوسواس القهري، فإن ما سنذكره هنا إنما هو الجزء المعرفي السلوكي الخاص بهذا النوع من الوس.وق والذي يطبق ضمن الإطار السلوكي المعرفي العام، ويتضمن بعض المعارف والتدريبات الخاصة بمناجزة أشكال التعمق الديني في معرفة الأحوال والأحكام و/أو في العبادات كما بيناه سابقا، فأما المعارف فهي اقرأ المزيد

"فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير" الحج 28 الفقر في مجتمعاتنا يتنامى والإحصاءات تشير إلى أن ما يقرب من سبعين مليون إنسان بيننا هم تحت خط الفقر. وتعريف الفقر يختلف ما بين المجتمعات، فبعضها تحسب الذي دخله عشرة آلاف دولار سنويا فقيرا، وبعضها ربما يكون الفقير فيها مَن دخله أقل من مائة دولار، وغير ذلك من الأوصاف. لكن الفقير يمكن تعريفه بأنه الذي لا يمكنه أن يجد سكنا لائقا ولا تعليما مناسبا ولا رعاية اجتماعية كريمة، ولا فرصة عمل بواسطتها يحقق حياة اقرأ المزيد

الجزية من قبل الإسلام قوانين الحروب التي كانت متبعة في ذلك الزمان كانت قاسية جداً على الأمة المهزومة، ومن شاء فليقرأ ما جاء في العهد القديم عما كان يفعله بنو إسرائيل بالأمم التي ينتصرون عليها، وبالمقارنة بها يمكننا أن ندرك مدى رحمة المسلمين كفاتحين منتصرين بالأمم التي غلبوها وفتحوا بلادها. لقد أذن ربنا للنبي ﷺ والمؤمنين في عهده ومن بعده أن يتمتعوا بما يغنمونه بالقتال أو الفيء الذي يغنمونه دون قتال، لكنه فرض خمس الفيء لله والرسول، أما غنائم القتال فقد كانت اقرأ المزيد

مجتمعات الدنيا منهمكة في العمل وبالجد والاجتهاد المتنوع الخلاق، وهمومها اقتصادية استثمارية، ذات تطلعات وطنية وربحية، ولا تجد وقتا تبدده بالخيالات. العمل الجاد المنتج دينها ومذهبها ووطنها، فلا شيء يتفوق على عقيدة العمل. مجتمعات تزرع وتصنع وتطعم نفسها، وتصدر ما تنتجه للآخرين، وتبني بلدانها وتتفاخر بقدراتها العمرانية وجمال مدنها، وبمصانعها وعزتها ومناعتها، وكلها أسسها العمل المتواصل والاجتهاد المواظب. مجتمعات تُعلم أبناءها، وترعاهم وتستثمر في طاقاتهم، وتوظفها لبناء القوة الوطنية الواعدة. مجتمعات اقرأ المزيد

ذهبت مع صديق لي لشراء بعض الملابس، لفتني مانيكان، تعلق نظري به أكثر من اللازم، ذلك المسخ الذي يحاكي الجسد البشري وتعلق عليه الملابس للعرض وجذب الجمهور. وجدتُ أن صانعي المانيكان لم يهتموا بوضع عينين وفم، بينما يوجد أنف ورأس في الغالب، بعضها بلا رأس! فاهٌ مصمت وجسد يشبه الجسد البشري، قلت في نفسي: هذا هو المسخ. بالتأكيد ليست هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها مانيكان، لكني كنت غاضبا بعض الشيء أو الكثير منه، فكنت أمارس التأمل! لتهدئة أعصابي المتحفزة. اقرأ المزيد

طور العزة والغلبة من الإشكاليات الكبرى التي تواجه الإسلاميين مفهومهم للمواطنة، وطبيعة علاقتهم بغير المسلمين أو العلمانيين أو المخالفين في المذهب، فيما لو قامت لهم دولة إسلامية كما يتمنون. أكثرنا لا يعرف من التاريخ الإسلامي إلا مظاهر العزة والغلبة والذمي الذي يدفع الجزية والخراج ولا يُقبل جندياً في الجيش الإسلامي ولا يعهد إليه بأي منصب مهم في الدولة. لقد مات النبي ﷺ وترك دولة إسلامية قوية إلى حد أن أمرهم الله أن ينذروا مشركي العرب أربعة أشهر بعدها يُقاتَلون اقرأ المزيد

الشك بدأ يدب في النصوص المنشورة، ويتهمها بأنها من نتاج الذكاء الاصطناعي. إنه مخترع يتفاعل مع البشر وكأنه عقل آخر، والبعض يرى أنه سيكون منافسا لعقولنا في العقود القادمات، وإن صح هذا التوقع فأن أدمغتنا ستضمحل، وعقولنا ستبيد، وستتحكم بنا الآلة. قبل عقود قال لي زميل صيني: "سيأتي اليوم الذي نستغني فيه عن عقولنا "، وتعجبت من كلامه وما اتفقت معه، لكننا اليوم نعيش على أعتاب ذلك التطور الاختراعي المرعب. تطبيقاته تجيبك على أي سؤال اقرأ المزيد

هناك لحظة في منتصف العمر تأتي كالصفعة الهادئة، حين يستيقظ المرء ذات صباح فيكتشف أنه كان نائما طوال رحلة حياته، وأن يديه لم تكونا على المقود أبدا، وأن حياته كانت تسير على وضع الـ«Autopilot» دون أن يدري! نظام الطيار الآلي هذا لا يركبه أحد عن قصد، بل يتسلل إلى حياتنا كاللص الماهر، يبدأ بالروتين المريح، بجملة «سأفعل ذلك غدا»، بالقرارات المؤجلة التي تصبح مع الوقت قرارات منسية، بالأحلام التي تنتظر «اللحظة المناسبة» التي لا اقرأ المزيد

ما أرخص البشر، وأسهل قتله بالجملة وبالمفرد، وحرمانه من أبسط حقوق الحياة وأسباب العيش الرحيم. فالملاحظ أن القتل أصبح أمرا عاديا واعتادت عليه المسامع في المجتمعات الحرة التي ترفع رايات حقوق الإنسان. فما أوفر السلاح الشخصي والجماعي بمدافعه وقنابله وصواريخه ومسيراته ووسائله الإبادية المرعبة. ويتوارد في وسائل الإعلام المتنوعة ذكر الأعداد، وكأن البشر أرقام وحسب، فيذكرون مات ألف أو عشرة آلاف، وطمرتهم بيوتهم اقرأ المزيد

ثانيا المحتوى التعبدي المحتوى التعبدي هو المتعلق بأحكام العبادات وما يميزه عن وس.وق. العبادات هنا هو التعمق -التعمق في الإحسان أو في التحاشي أو في السؤال-حين يظهر في عدم قدرة المريض بعد التنوير المعرفي فقهيا وسلوكيا على تجاهل الوساوس والمضي في العبادة، بسبب معاييره المفرطة ورفضه الأخذ بالرخص رغم اعترافه بأنه مريض (ويختلف عمن يفشل في الأخذ بالرخص لأن الوسواس يشككه في استحقاقه لها)، ولذلك صور كثيرة منها اقرأ المزيد

بينما كنت أنظف أدراج مكتبي القديم، سقطت من بين الأوراق رسالة كتبتها قبل سنوات ولم أرسلها أبداً، رسالة اعتذار لصديق قديم، مليئة بالكلمات التي كنت أخجل من قولها وجهاً لوجه، أمسكت بالرسالة وقرأتها مرة أخرى، وفجأة شعرت وكأنني أتجول في متحف شخصي، متحف مليء بالقطع الأثرية من أخطائي الماضية، كل ورقة قديمة تحكي قصة خطأ، وكل صورة تذكرني بقرار خطأ. اقرأ المزيد

الغرض التوثيقي للشعر يتواصل ولن ينتهي، أما الأغراض الأخرى بأنواعها، فأن شعراء الأمة استنفذوها، ولا يمكن لللاحق أن يأتي بأحسن مما أبدعوه، ولهذا فالغرض التوثيقي هو الأبقى والأصلح للأمة، ولكي تدرس التأريخ عليك أن تطلع على شعراء المرحلة التي تتناولها، فعندما تدرس عصر المماليك عليك بالبوصيري، وعندما تدرس العراق في القرن العشرين، اقرأ المزيد

"ما زلزلت مصر من كيد ألمّ بها.... لكنها رقصت من عدلكم طربا" هذا بيت شعر يختصر تفاعل الحافين من حول الكراسي مع سيدها، ويمثل آليات التكسب والمديح الكاذب، والتصوير الباذخ بالكلمات لحالات متخيلة لا وجود لها في سلوك الشخص المعني. اقرأ المزيد