العلاقة بين الذئاب والأغنام معروفة فهي تخافها وترتعب منها والذئاب تشم رائحتها وتسعى لافتراسها في ليالي الصيف والشتاء. وعواء الذئاب يخيف الأغنام ويجعلها ترتعش لكن الذئاب عندما تفوز بحضيرة أغنام تتفاعل معها بآليات افتراسية تفقدها الإحساس بالخوف بل إن العلاقة تتطور لتكون ذات أساليب استسلامية رضوخية منقطعة عن واقع التفاعل الدامي بين الطرفين. اقرأ المزيد

المجتمعات الحية تمتلك خطابا وطنيا واضحا صريحا تجتمع عليه القلوب والعقول والنفوس، وتعتصم به الإرادات الساعية للقوة والقدرة والعزة والرقاء، ولا يمكن لمجتمع أن يمضي في سكة الحياة المتصاخبة دون ذلك الخطاب الجامع المانع. وهذا الخطاب يتضمنه الدستور وتحميه القوانين والسلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، وعندما لا تتوفر هذه المنطلقات في أي مجتمع فأنه يتحول إلى ساحة للقول المنكود، أي الذي يجلب النكد، لأنه يساهم في تأجيج الأزمات وتعقيد المشكلات والاستثمار في الويلات. اقرأ المزيد

إني أقر وأعترف بأني أكتب لأجني الشهرة وبعض النقود، لا أريد بكتاباتي إصلاح المجتمع والذات البشرية، فأنا مجنونة أتلاعب بالعقول لا غير. أنصحك بأن تقفل هذه الصفحة لأنه سيتم برمجتك بما تهوى الكاتبة. يتكون المجتمع من أفراد ومجموعات تتضارب مصالحهم وتختلف آراؤهم وسلوكياتهم وقيمهم، إن هذا الاختلاف لا ينبغي أن يؤدي إلى التصادم والصراع بين مختلف مكونات المجتمع. قد تجد في مجتمعي غنيًا تقيًا يحث الناس على التآخي اقرأ المزيد

الحضارة صيرورة تراكمية، والقوة تَراكمُ مفردات متفاعلة، وعناصر متآزرة، ولا يوجد اقتدار متفوق من دون تراكم مُتبرعم ومتورّق. فالأوطان بما فيها عبارة عن نتائج تراكمية تفاعلية لأجيال ذات عطاءات وإبداعات وإضافات ذات قيمة وقدرة متنامية، فالتراكم الإيجابي يحقق العزة والاقتدار، وبعض المجتمعات لديها ميل للتراكمات السلبية التي تدمر ما فيها من مصادر للطاقات والثروات وتستنزف أجيالها وتدفنها في حفر الويلات، و اقرأ المزيد

العمى الطائفي اضطراب سلوكي خطير يتسبب بانعدام الرؤية وفقدان البصيرة، وبهيجانات انفعالية مدمرة ومحطمة للوجود البشري المجتمعي. ومن أعراضه أن الأعمى طائفيا لا يمكنه أن يفهم ويتصور ويستوعب أيه حالة مهما كان نوعها إلا وفقا لمنطلقاته الطائفية، وحواجزه العاطفية، فتجده يثور وينفعل ويطلق الأحكام المسبقة، وينفي دور العقل أو يعطله في أية محاورة مع الآخرين. اقرأ المزيد

الوأد معروف وهو دفن الطفلة المولودة حية, وذلك سلوك قديم عند العرب, نهى عنه الإسلام بالقول "وإذا الموؤدة سُئِلت بأي ذنبٍ قتلت" . والوأد سلوك بشري لا ينحصر في التعريف المتعارف عليه, وإنما يشمل مناحي الحياة المختلفة ومفرداتها الفاعلة فيها ومنها العقل. وتوضح القراءة السلوكية لواقع بعض المجتمعات المتمنحنة بويلاتها أنها تعاني من "الوأد العقلي", أي أن عقلها قد تم دفنه في تراب الأضاليل والأكاذيب وأصبحت مجتمعات بلا عقل, أو أن عقلها معطل أو مستقيل أو منوّم ومحكوم عليه بالعطب. اقرأ المزيد

يبدو مفرحا أن يكون الكلام السائد في الجلسات عن هذين الفريقين، والتنافس والحوار والانفعال حولهما، ومن الذي سيفوز بالمباراة، وتجد الناس منشغلين بهما، وحبذا لو أن الحديث والانفعال يكون على مثل هذه الحالات، لأصبحنا بأحسن حال وأجمل مآل!! قد يقول قائل ماذا تقول؟!! اقرأ المزيد

الأرض أمنا وهي كائن حي إذا إفترضنا أن الحياة طاقة تفاعلية قائمة في الموجود أيا كان نوعه، ويمكنه أن يذوي ويغيب بإنتفاء تلك الطاقة أو مغادرتها لعناصر مكوناته. فالأرض يمكن التيقن من أنها كائن حي بما يجري في داخلها من تفاعلات، وما ينطلق منها من عطاءات متجددة تؤكد أنها حيّة وَلودَة، فما فوقها يولد منها، والبشر قد خُلق منها، ووفقا لهذا الافتراض، فإن الأرض ذ اقرأ المزيد

الأعوام تتواكب والأجيال تتعاقب، وفي مطلع كل عام ينهض سؤال حائر عنوانه، هل أن الأجيال تتكاتف؟ فهذا السؤال في محنة صعبة، فهو الموؤد في أوحال التفاعلات الضارة بوجودنا والمدمرة لصيرورتنا الحضارية المثلى. فالمتفحص لأحوالنا ومآلاتنا، وما نقوم به، يرى بوضوح أن الأجيال تتصارع وتتعاوق ولا تعرف آليات ومهارات التكاتف والتآلف والتفاعل الإيجابي النافع. كل جيل يريد أن يستأثر بالحياة على حساب أجيال. اقرأ المزيد

القوة طاقة موجودة في كل مكان وزمان, وهي مطلقة التنوع والامتداد, ولا يمكن للحظة وجودية أن تخلو من القوة, بل أن القوة جوهر الحياة, فالكون بأسره محكوم بقوة التجاذب والتنافر وما بينهما وما ينتج عنهما, ولا توجد أية حالة خالية من هذين البعدين. والقوة بطبيعتها ذات اتجاهين يشيران إلى وجودها وسلوكها, ولكي تحقق أية قوة إرادتها ومنطلقات اتجاهها, اقرأ المزيد