14/1/2000 وأحِـــــبُّ.../ الرابِعَ بعدَ العاشرِ منْ "كانونْ" كلُّ تواريخَ العمرِ تهونْ ! ويظلُّ يكونْ !! روحُـكِ تلبَسُني !! وتُقيمُ التَّأبيدَهْ ! حتى التَّنْـهيـدَهْ أصبَحتُ أقَـلِدُها ! حتى التَنْـهيـدَهْ ‍ وأكادُ أكونُـكِ أنتِ أكـادُ أكونْ وأصَـدِّقُ كالمجنونْ !! حتى النَّظْرَةُ والبسْمَةُ / والهَمسَةُ والنَّشوَةُ / اقرأ المزيد

الديمقراطية ذات أنْيَاب، ولا توجد ديمقراطية خِرْفانِيَّة، فَدِيمُقراطيات الدنيا مُتَأَسِّدة مُكَشِّرة الأنياب، ومُتَأَهِّبَة للتَّوَثُّب والافتراس. فهل وجدتم ديمقراطية بلا أنياب؟! انظروا دول العالم الديمقراطية، فمعظمها تتمتع بقوة خارقة، أو هي نَوَوِيِّة الطباع، ولديها قدرات عسكرية فَتَّاكة، وقوى أمن داخلي وشرطة ذات قدرات دفاعية فائقة. فالديمقراطية لا تستقيم إلا بالقوة، وأي تَهَاوُن بقوة الدولة وهَيْبَتِها السِّيَادِيَّة يَمْحَق الوجود الديمقراطي فيها، ويُحَوِّلُها إلى دولة عصابات ومافْيَات، فالطباع اقرأ المزيد

(1) وغَـدًا : يبتَسِمُ الوردُ على خَـدَّيكِ / يُقَبِّـلُني يتَـوَرَّدُ يَعْـذُبْ وأظَلُّ أعُبُّ أعبُّ أعـبْ ! وغَـدًا تحْـتَجُّ عصافيرُ الجَنَّـةِ ضِـدَّ الحَـبْ !! تَطْلُبُ بَـدْلاً عنهُ الحُـبْ !! (2) وغـدًا يُطْلَبُ كلٌّ منا اسْمًا ولَقَـبْ وغَدًا : يَطلبُ كلُّ منا ما كانَ تمنَّى !! وَرَغِـبْ اقرأ المزيد

يا بَرايا الأرْضِ أدْرَكنا اليَقينا أُمُّنا غَضْبى وشاءَتْ تَزْدَرِينا عَقّها خَلقٌ سُكارى ما أَفاقوا بنفوسٍ ذاتِ نَهْجٍ يَبْتَليْنا وكذا عِشْنا نِيامًا دونَ وَعيٍّ ثمَّ غِبْنا في حَفيْرٍ يَحْتَوينا فَتَناسَيْنا وُجودًا كوَمِيضٍ وحَفَلْنا بسَرابٍ يَعْتَرينَا مِنْ تُرابٍ في تُرابٍ انْتَهَيْنا ما وَجَدْنا مِنْ ثَراها ما يَقيْنا اقرأ المزيد

الثقافة النفسية والطبنفسية بين الفن العربي والأجنبي لا يحصل الإنسان على الثقافة اليوم من المدرسة أو معاهد التعليم أو المكتبات، وإنما يكتسبها من كل مكان، ومهمته أن يغتنم ما هو الجيد والسليم ونبذ ما هو المزيف والرديء. ولكن الإنسان أيضاً محاطٌ بالمعلومات من كل مكان، والبعض منها لا يستطيع الابتعاد عنها بسهولة. أحد مصادر الثقافة والتعليم هذه الأيام هو الشاشة الفضية التي تكاثرت مصادرها بشكل هائل حتى لا يقوى الإنسان على تعداد قنوات التلفزيون. الحديث في هذا الأمر طويل جداً، ولكن لا بأس اقرأ المزيد

الغنيمة: ما اسْتُوْلِيَ عليه من أموال المحاربين عُنْوَةً وقهرًا حين القتال. وهي من مفاهيم الحرب المُتَعارَف عليها منذ الأزل، وما تمَكَّنَت الأديان من تَبْدِيلها، بل استثمرت فيها وطوَّرتها، ووجدتها مَصْدَرًا مُهِمًّا من رِيعِها، فهي تَعْتَاش على الغنائم، ومعظم جنودها الذين يحاربون في سبيل الغنائم التي سيحصلون عليها، فالحرب تجارة مُرْبِحَة، فهي تأتي بالغنائم. وفي بعض المجتمعات التي تسَلَّطت عليها اقرأ المزيد

يبحث الإنسان دوماً عن موجة في الراديو ليستمع إلى محطة ما. تدير قرص الضبط وبسرعة وبدقة وتحصل على محطتك الإذاعية المفضلة. بعد ذلك لا تحتاج إلى إدارة هذا القرص وتحفظ موجة الإذاعة في ذاكرة الراديو وتلتقطها متى تشاء. كذلك الحال مع الإنسان في تواصله مع الآخرين وخاصة المقربين منه. في البداية تحاول ضبط ما تستطيع أن تلتقطه منهم وبعدها تستقبل عواطفهم أو أفكارهم وفي النهاية تشعر أنت بعاطفة خاصة من جراء هذا التواصل. الناس من مجموعتين: ١- هناك من هو متعاطف مع الآخرين ويشعر بعواطفهم لكي يفهم مشاكلهم وتحدياتها في الحياة. اقرأ المزيد

مطلب الوحدة استحوذ على وعي الأجيال طِيلَة القرن العشرين، وما تَوَصَّل إلى خطوة ذات قيمة بهذا الاتجاه لأنه وهمٌ لا رصيد له من الواقع الذي يُراد له أن يكون فيه. دعوات الوحدة العربية عَصَفت بأرجاء مجتمعاتنا خصوصًا في النصف الثاني من القرن العشرين، وانتهت إلى ما آلت إليه من تداعيات وصراعات كشفها عَارِيَةً العقد الأخير منه، ولا تزال مُعْطَيَاتها متواصلة. فكانت نظرية خيالية فيها درجة عالية من الفنتازيا، وما تحرَّكت بواقعية وقدرة على إنجاز خطوات وَحُدَوِيَّة ذات قدرة على الحياة والتطور والنماء. اقرأ المزيد

مفهوم التأثر أو الانطباع كثير الاستعمال في الحياة اليومية ويعكس دوماً درجة من الضعف والحساسية في آن الوقت لاكتساب الإنسان لمفاهيم وسلوكيات جديدة يتم استيرادها من الآخرين في البيئة التي يتواجد فيها. استعمال المصطلح دوماً يشير إلى درجة من الضعف Vulnerability وحين تراجع البحوث النفسية والاجتماعية يصعب التمييز بين مفهوم استعداد الإنسان للاستغلال من قبل الآخرين وقابليته للتأثر بسلوك الآخرين وهذا ما يسميه البعض التأثرية Impressionability. المفهوم بحد ذاته وفي مختلف الأبحاث النفسية اقرأ المزيد

فتَرأّدي* يا غُصْنَ بانِ وتَعَمَّدي غَدْري بآنِ يا سُرَّ مَنْ ساءَتْ عَليْنا وطَغَتْ على زَمَنٍ يُعاني ما لي أرى بَرَحا تَوالى أفُكاً أتى عَوْناً لجاني سَئِمَتْ مُرادًا في عُلاها فرأتْ عَجيْبًا مِنْ أماني فَيْضٌ على فيْضٍ ومَوْجٌ مُتَعاقِبٌ بينَ الثَواني لبثتْ بها زَمَنا قَليْلاً فَقَدَتْ رؤى روحَ الزَّمانِ بوَميْضِها بُهِرَتْ وتاقَتْ لمَعارجٍ ذاتِ افْتِنانِ فكأنَّنا طيفٌ بَريقٌ مُتَوهِّجٌ يومَ احْتِرانِ سَلِمَتْ نفوسٌ في هَواها وثبَتْ على كنهِ المَعاني برَغائِبٍ ظهَرَتْ بفِعْلٍ وبقَوْلها رُهِنَتْ بِعاني يا مَنْ إذا شرَدَتْ وهامَتْ ومَضَتْ إلى بيتِ الأمانِ اقرأ المزيد