الجنون هو اسم مشتق من معتقد عرب ما قبل الإسلام بأن من يصاب باضطراب نفسي فإن ذلك سببه تلبس هذا الشخص بالجن. وكان العرب في ما قبل الإسلام يعتقدون بأن الجن يملأ الصحراء بقبائله وعادة ما يكون غير مهتم بالبشر ولكن في حالات معينة يمكنه أن يتحول إلى قوة معادية للناس وخصوصا قبائل الجن التي تسكن في الينابيع والمنازل القديمة فإن قبائل الجن هذه قد تهاجم البشر أحيانا برماحها، مسببه الأوبئة مثل الطاعون (الذي يسببه -حسب اعتقادهم- "طعن" رماح الجن الغزاة اقرأ المزيد
(1) ما زلتُ أحـدِّقُ / في الليلِ المُسْتَدرجِ حتى الليـلِ إليـكِ !! ثُـبتِ إلـيَّ ! وثُـبْتُ إليـكِ سـامَحْتُ وسـامَحْتِ / فمـاذا بـعـدُ لديـكِ ؟! (2) أتَوَحَّشُـني بينَ يـديـكِ ! أتوحَّـشُ خـدَّيـكِ أتوحَّـشُ عـينيـكِ أتوحَّـشُ كـفيكِ ..../ وزِنْديكِ وإبْطَيكِ ..../ اقرأ المزيد
أردت يوما ما أن أشرح لفتاة أن رؤية الرجال لها، من الذين تريد أن ترتبط بهم أو تقبل أن يرتبطوا بها.. ضروري غاية في الأهمّية، فتاة تختبئ وراء الشاشات، لكنّها لا تتحدث إلا مع من يروق لها شكلا وأخلاقا! لم تقتنع بالفكرة أبدا، وتقول بكل بساطة: لما سأرتاح له (تتعلق به تقصد) آنذاك يُمكنه أن يرى أيّ أنواع البنات والبني أدمين أنا... حاولت أن أدفعها لتخيّل اليوم الذي ستقرر هي (سعادتُها) يوم يراها ذاك الشاب الذي تعلّقت به وظنّت أنها ضمنتْه... إذا رآها ولم تُعجبه.. ما سيكون ردّ فعلها ؟! لم تستطع أن تستوعب هذه الحيثية البسيطة الخفيفة !. اقرأ المزيد
ليس في القرآن ولا في الحديث: نحن لا نقول: إن المس لم يرد في آية أو حديث... إنه فعلاً لم يرد بالمعنى الذي اصطلح عليه الناس بعد نزول القرآن، وهو أن الجني يدخل في بدن الإنسي ويتكلم على لسانه، هذا المعنى طرأ على كلمة "مس" بعد نزول القرآن واستمداد المعلومات من ألسنة المرضى، وقبل القرآن كان من معاني "المس" عند العرب "الجنون" دون تحديد آلية معينة، إنما جاءت كلمة "مس" ومشتقاتها في القرآن والحديث بالمعاني المفهومة عند العرب، فهي قد تعني "اللمس باليد" اقرأ المزيد
"نتعلم من الماضي ولا نرتهن به" الأجيال العربية أمضت عصورها رهينة أحداث تأريخية لا يمكنها التحرر من أسرها، ولا زالت تجتر تفاصيلها وتستهلك طاقاتها في النظر المتكرر فيها دون جدوى أو منفعة حضارية، حتى تحول التأريخ العربي إلى داء عضال وطاقة سلبية مدمرة للحاضر والمستقبل، بل أنه ألغى هذين البعدين وأمعن في تضخيم الماضي وهيمنته على الوجود بأكمله. اقرأ المزيد
يزداد كُرهي واحتقاري للرجل الشرقي بخصوص قضية التجاوزات الجنسية في علاقاتهم مع البنات. بعد سماعي وقراءتي للعديد من المشاكل، يتعرف الشاب على البنت أو العكس، ينجذبان.... يتبادلان الكلام الجنسي عبر وسائل التواصل، أو يقومان بمغامرات جنسية (جزئية أو كلية)... ثم فجأة تطفو للسطح طُهرانية الشاب ويشعر بالضيق وعدم الارتياح لأن فلانة سايرتْه في ذلك وكانت رخيصة، وهو يعرف أنها لم تفعل ذلك إلا معه فقط. اقرأ المزيد
الأمة فيها خير كامن وجوهرها ضامن، وعلتها غياب قدرات الاستثمار فيها، فأبناؤها يحوّلون خيرها إلى نقمة، وجوهرها إلى عتمة، وبهذا يساهمون بتقديمها سهلة للطامع فيها. فالمشكلة في الأبناء إذ أكّدوا عجزهم وقصورهم عن الوصول إلى حقيقتها ودورها وإرادتها في مسيرة الإنسانية، ويُعزى ذلك إلى اضطراب الفكر وغياب المنهج وانعدام الغاية، فالأمة كالسفينة التائهة في مياه الوجود العاتية، لا تمتلك ربّانا أمينا ولا بوصلة اقرأ المزيد
(1) فوْرًا ! فألوانِ الفراشاتِ التي كانت هنا لا تحتَويكِ ! شيءٌ تَغَيَّبَ يا حبيبةُ ليسَ فيكِ ! ضَيَّعتِ الفراشاتِ التي ملْكي !/ وأبقيتِ الفراشاتِ التي ترضي شريكي (2) كُلي بِكُلي يا حبيبةُ أشتريكِ اقرأ المزيد
نفوسنا العاقلة: المعنى الثاني للنفس في القرآن سوى الكائن البشري بكامله هو الشعور الذي فيه العقل وأفكاره، والقلب وعواطفه، وهذه هي النفس التي يتوفاها الله عند نومنا وعند موتنا، فيعيدها لمن له عمر، ويمسكها فلا تعود لمن حان أجله، ولنتأمل هذه الآيات التي وردت فيها كلمة نفس بهذا المعنى حيث النفس تطمئن، وتلوم، وتسوِّل، وتشتهي، وتهوى، ووتطيب بعطائها، وتضمر الأسرار، وتخدع وتنخدع، اقرأ المزيد
الأزمات النفسية السياسية Psycho-Political Conflicts العراقي وحكومته٢٠٢٠ هذا هو المقال الثاني عن العراق والذي يتطرق إلى أزمته في عام ٢٠١٩ ومع قرب مرور ١٠٠ عام على قيام "ثورة" العشرين، ولذلك العنوان ٢٠٢٠. علم النفس السياسي لا يقتصر فقط على الباحثين في مجال علم النفس كما يتصور البعض ويشارك فيه الباحث الاجتماعي والسياسي والإعلامي وغيرهم. الغاية من هذه البحوث دراسة أسباب الصراعات السياسية وتفاعلها بين مختلف المجموعات ونتائج السلوك السياسي استناداً إلى تفسيرات معرفية، نفسية حركية اقرأ المزيد
