5-وساوس وقهور طلب الطمأنة: طلب الطمأنة هنا قد يكون من الزوجة فيطلب منها زوجها أن تتذكر الموقف.... كذا... وكل ما دار فيه وكل ما قاله هو في ذلك الموقف للتحقق من أنه لم يطلقها، وكثيرا ما يكون سبب ذلك هو شك المريض في كل ما يتذكره هو بما يجعله بحاجة إلى الطمأنة المستمرة إلا أن مجاراة الزوجة له -وإن أراحته مرحليا- تصبح بعد فترة بلا فائدة فضلا عن إنهاك الزوجة بالسؤال وتكرار السؤال وربما الحلف يوميا طوال ساعات يقظة الزوج، كذلك يمكن أن يكون طلب الطمأنة من مقدمي الفتوى أو ال اقرأ المزيد

وساوس وقهور المعاملات يضم هذا القسم "وس.وق. المعاملات "من أقسام الوسواس القهري الديني طيفا واسعا من المواضيع ذات الصلة بما بين الناس من علاقات ومعاملات فنجد وس.وق. الطلاق والزواج والخلع ونجد وس.وق. الحسد والعين كما نجد وس.وق. البيع والشراء والزكاة والصدقات والميراث وكل ما يتعلق بحقوق الآخرين ولعل "وس.وق. المعاملات" هي الأكثر ارتباطا بالسؤال وطلب الفتوى المتكرر في بعض مرضى الوسواس القهري أو ما أسميه الاستفتاء القهري، حيث يسأل المريض فقيها ثم يكرر السؤال بصورة أخرى اقرأ المزيد

علاج وس.وق. الذنوب: من المهم التنبيه في البداية إلى سمة تفكير في كل هؤلاء المرضى تجعلهم لا يقبلون الخطأ من أنفسهم -ولو احتمالا- ويهولون وقعه ونتائجه، ويتوقعون أن يعاملهم الله جل وعلا بنفس الطريقة، ليس غريبا أن تسمع من أحدهم مقولة مثل "أعرف أن الله يسامح لكن أنا لا يمكن أسامح نفسي" وكثيرا ما يفرطون في القسوة على أنفسهم في وجوب العقاب حتى أنهم يظهرون كباحثين عن التجريم والتحريم والأحوط اقرأ المزيد

ثالثا المحتوى الذنبي: يتعلق المحتوى الذنبي بمفهوم الحلال والحرام في الأفعال والأقوال والمأكول والمشروب والمعاملات الإنسانية، ويصطبغ بفرط الشعور بالمسؤولية وفرط التورع في الأفعال والأقوال والمأكول والمشروب ومع الأحياء والجمادات وفرط التعمق في تحاشي الذنوب المحتملة، وفرط التعمق في الاستفتاء عن الأحكام...إلخ، وتدور الوس.وق في هذه الحالات إما حول الخوف المفرط والتحاشي للذنوب أو حول الشعور المفرط بالذنب (والذي عادة ما يكون إما ذنبا صغيرا أو تافها أو لا يخطر بالبال أنه ذنب! اقرأ المزيد

ثانيا التعمق في إحسان العبادة: وأما التعمق في إحسان العبادة فيتعلق أساسا بوساوس وقهور التهيؤ للعبادة أي الإفراط في تطهير الجسد أو الثوب أو المكان من النجاسة بما يسبب أذى أو معاناة معتبرة وكذلك الإفراط في تحاشي النجاسات المحتملة، أو يتعلق بوس.وق. أداء العبادة، ومن المهم بداية مناقشة مفهوم العبادة ووظيفتها في حياة المؤمن وصولا إلى الاتفاق على أن إضافة العبادات إلى برنامج الحياة اليومية للشخص الصحيح يجب ألا يمثل عبئا أو معيقا بأي شكل لذلك البرنامج هذا إن لم تؤدي إلى تحسين جودة تلك الحياة، بالتالي عندما تستهلك العبادة المفروضة اقرأ المزيد

علاج وس.وق. المحتوى التعبدي (التعمق في العبادات): نظرا لأنه في أكثر الحالات تأتي الشكوى من وس.وق. التعمق ضمن صورة أشمل من أعراض اضطراب الوسواس القهري، فإن ما سنذكره هنا إنما هو الجزء المعرفي السلوكي الخاص بهذا النوع من الوس.وق والذي يطبق ضمن الإطار السلوكي المعرفي العام، ويتضمن بعض المعارف والتدريبات الخاصة بمناجزة أشكال التعمق الديني في معرفة الأحوال والأحكام و/أو في العبادات كما بيناه سابقا، فأما المعارف فهي اقرأ المزيد

ثانيا المحتوى التعبدي المحتوى التعبدي هو المتعلق بأحكام العبادات وما يميزه عن وس.وق. العبادات هنا هو التعمق -التعمق في الإحسان أو في التحاشي أو في السؤال-حين يظهر في عدم قدرة المريض بعد التنوير المعرفي فقهيا وسلوكيا على تجاهل الوساوس والمضي في العبادة، بسبب معاييره المفرطة ورفضه الأخذ بالرخص رغم اعترافه بأنه مريض (ويختلف عمن يفشل في الأخذ بالرخص لأن الوسواس يشككه في استحقاقه لها)، ولذلك صور كثيرة منها اقرأ المزيد

وس.وق. الربط الكفري والشرك وتحاشي الكفر: تشترك هذه الفئات الثلاث في كون الوسواس يربط فيها الكفر أو الشرك بفعل ما أو قرار ما، وتكون الاستجابة القهرية هي مزيج من التحاشي وربما السؤال عن الحكم، ولعل الميل السريع لتصديق الوسواس يتجلى في فرط التحاشي الذي يبديه المرضى في هذه الفئات الثلاث لذلك فإن أهم ما يجب إنجازه في مناجزتها هو إيصال المريض إلى فهم عميق لكون الأمر لا علاقة له بالكفر أو الشرك إلا عبر الوسواس وأن أي مريض وسواس قهري يوسوس بالكفر إنما يمنح حصانة ضد الكفر تبدأ من لحظة الوسوسة وتمتد لاحقا، والحقيقة اقرأ المزيد

وأهم ما يستنبط من تلك الأحاديث النبوية في موضوعنا وهو العلاج أمران الأول أنها ظاهرة تحدث لكل مؤمن بالله وتدل على إيمانه وليس العكس بالتالي فإن حدوثها للموسوس دليل على قوة إيمانه، والثاني أن مصدرها ليس هو الإنسان – بل الوسواس (أو الشيطان)- والإنسان بالتالي ليس مسؤولا عن ورودها على وعيه ولا يحاسب عليها لكنه ينصح ألا يسترسل معها وأن يقول آمنت بالله و/أو ويستعيذ بالله من الشيطان ويتوقف، وبينما يكون ذلك كافيا عادة لأصحاء العقل فإنه لا يكون كذلك بالنسبة للموسوس اقرأ المزيد

نظرا لأنه في أكثر الحالات تأتي الشكوى من وس.وق. الكفر/الشرك/الردة ضمن صورة أشمل من أعراض اضطراب الوسواس القهري، فإن ما سنذكره هنا إنما هو الجزء المعرفي السلوكي الخاص بهذا النوع من الوس.وق والذي يطبق ضمن الإطار السلوكي المعرفي العام، ولعل من المفيد بداية تقسيم الوساوس الكفرية إلى نوعين طبقا لطريقة نشأتها (أي حسب تصنيف لي وكوون (Lee and Kwon, 2003) للوساوس في اضطراب الوسواس القهري) فيكون لدينا نوعان فرعيان متميزان من الوساوس الكفرية، اقرأ المزيد