1 - لا تعطيك التفاهة تأشيرتها دون توقيعك الطوعي على "نموذج" للتبرُّع بعقلك الجاد. 2 - لا تمنحك التفاهة إجازتها الكبرى حتى تتصدق بأوقاتك الثمينة أو غير الثمينة. 3 - لا يمكن لك أن تكون تافهًا دون عنت ومشقة: عنت تعلُّم فنون التفاهة، ومشقة تطبيقها باحترافية أو بدونها. 4 - لا يسعك أن تكون تافهًا دفعة واحدة؛ فثمة مغرضون كُثر، سيشككون بتفاهتك المتقطعة؛ وهو ما يجبرك اقرأ المزيد
المستشفى موضع العلاج والجد والاجتهاد على راحة المريض ورعايته لتحقيق الشفاء، ومستشفيات دولنا ربما لا تقترب من المواصفات والمعايير المعمول بها في مستشفيات الدنيا، ولا تخضع للرقابة والتقييم الدوري، الذي يساهم في المحافظة على مستوى إنجازها، وعملها بما يتوافق مع الضوابط المقرة في لوائح الرعاية الصحية المتعارف عليها، واللجنة المشتركة العالمية لتقييم عمل المستشفيات. اقرأ المزيد
من العجائب الفاعلة فينا، أن واحدنا يرى أنه إمام ما يرى، فإذا كتب سطرا حسب نفسه إمام الكتابة، وإذا نشر نصا أصبح إمام الشعر، فكأنه يعرف وعنده ينتهي فصل العلم والمقال والخطاب. الجميع سادة ومشايخ ومن نسب أصيل وحسب عظيم، وإياك إياك أن تقول لأحدنا :"على عينك حاجب" فالكل علاّمات وعوارف موسوعية، ونوابغ وعندهم منتهى الوعي والإدراك. فلا يوجد في ديارنا مَن يريد أن يتعلم فالجميع يعلم. اقرأ المزيد
أجدادنا أجرأ منا في التحدي والمواجهة، والغيرة على الحق مهما كان الثمن.فأجدادنا واجهوا أنظمة الحكم الطاغية، برغم معرفتهم بمآلات مواقفهم، لكنهم ترجموا مبادءهم وأعلنوا ثباتهم ومجابهتهم للباطل، ولو امتلك ذروة الجبروت. والأمثلة في التأريخ ولإغفال الدور الإنساني الحضاري لأجدادنا، تحقق نشر "أن الأمة تقتل أعلامها"، وهي فرية يُراد يها الحط من دور الأجيال وتأثيرهم في صناعة الحياة. اقرأ المزيد
الاقتراب من الواقع الحضاري والتفاعل مع الأمة منقسم إلى حالتين، فتقول تخلف وتقدم، علم ودين، تراث ومعاصرة، وغيرها. الثنائية المزعومة غاشمة لا تؤدي إلى نتيجة ذات قيمة حضارسة، فالأمة ليست متأخرة أو متخلفة، فالعلة الأساسية بقياداتها الضعيفة المرهونة بإرادة الآخرين الطامعين في دولها. اقرأ المزيد
نسبة إلى هولاكو وخلاصتها "إني أنفذ أمر الرب في عباده"!! ووققا لهذه الرؤية أو الاعتقاد يتبرأ من جرائمه ويحسب نفسه عبدا مأمورا ينفذ أمر ربه في عقاب الفاسدين أو الظالمين. وهذه الآلية السلوكية يتبناها المستبدون الطغاة على مر العصور، وهي ليست جديدة، ونسبتها إلى هولاكو لأنه قتل مئات الآلاف من البشر بموجبها. وهي ديناميكية متكررة تساهم بسفك دماء الأبرياء، وتدفع بالسفاحين إلى التمادي بالقتل واستباحة الحرمات، اقرأ المزيد
عند مطلع القرن الحادي والعشرين، انبرى الناس في الدول الأجنبية للتعرف على الإسلام، وكانت تُوَّجَه الأسئلة للذين على صلة بالمثقفين وأصحاب الفكر، وتهافت الناس على قراءة القرآن والاستفسار عن عباراته ومقاصده وفحواه، وكانوا يقرؤونه بتفكر وتركيز وتدقيق ويناقشون ويتساءلون، حتى وجدتنا أمام مَن يعرفون القرآن ربما أكثر من المسلم العادي مهما ادّعى المعرفة بالقرآن اقرأ المزيد
لا يصح الكلام عن الديمقراطية إذا كانت الكراسي فوق القانون، فهي تعني سيادته، ولا توجد دولة ديمقراطية تدوس الكراسي فيها على رأس القانون، بل الجميع سواسية أمامه، ولا فرق بين مَن تبوأ أعلى منصب، والإنسان العادي. اقرأ المزيد
يقول نجيب محفوظ في إحدى رواياته : "أن العبث في الأزمان القديمة الذي هيمن على البشرية أوجد الأديان"، أما عبث اليوم فأنه على الأرجح سيتسبب بفناء الدنيا، والقضاء على النسبة العظمى من خلقها. فما يحصل أشبه بالوهم والعبث السلوكي، المستند على تجربة الاتحاد السوفياتي في أفغانستان، حيث تم إنهاكه وإسقاطه بالضربة القاضية فيما بعد. وما معمول به الآن أن تُنهك روسيا اقرأ المزيد
الكاغد: الورق الذي يكتب عليه يقال أن الفضل من "خالد بن يحيى البرمكي" أدخل صناعة الورق إلى بغداد بعد أن عاينها بنفسه في سمرقند. وكان "هارون الرشيد" يشجع الكتابة على الكاغد، حتى انتشرت المفردة بين الناس، وصار للوراقين سوقا فيها مئات الدكاكين لنسخ الكتب، ويذكر أن صناعة الورق انتشرت في أرجاء الدولة العباسية فيما بعد. اقرأ المزيد
