السؤال غريب، ويبدو ساذجا أو مخبولا، لأن ما يذهب إليه، في تقديرنا، من بنات المستحيل، فهل يصح ذلك، أم أنها آلية النكران التي تؤهل المخلوقات للوصول إلى نهايتها؟!! التأريخ يحدثنا عن انقراضات للعديد من المخلوقات ومنها البشر في بقاع متعددة، ونهاية حضارات ما قبل التأريخ بسرعة خاطفة. اقرأ المزيد

منْ يصنَعُ الحزنَ الأليـفْ؟! يا سيدي: هذا مُضـافٌ لا يضيـفْ عطَشٌ طويلٌ مستطيلٌ!! ثمَّ شوْكٌ في الرغـيفْ! يا سيدي: سُحُبُ القتامَـةِ تحـتويكَ/ ونابِحٌ فيكَ الخـريفْ! يا سيدي هذا مضافٌ لا يضيفْ!! {2} ماذا أقولُ لهمْ أنا؟ ماذا أقولْ إنَّ المُبَرِّرَ لا يقـالُ ولا يقـولْ! {3} يا خوذَتي يا دِرْعَ روحي واحْتياطاتِ السلامةِ للعـيونْ إني أُمَـزَّقُ حينَ اقرأ المزيد

تناقضٌ عجيبٌ في المشهد الفلسطيني، وصورةٌ غريبةٌ غير مفهومة ولا مبررة، بل مدانة ومستنكرة، ومؤلمةٌ ومحزنة، ومخزيةٌ ومخجلةٌ، فبينما يرسم أهلنا الصابرون المرابطون، القابضون على الجمر، والمكتوون بنار العدو، والثابتون في الوطن، والمتجذرون في الأرض، والمتمسكون بالحقوق، المقاومون بالسكين والحجر، وبالسلاح الذي يشترونه بقوت أطفالهم، ويسعون للحصول عليه بأغلى ما يملكون وأنفس ما يدخرون، ليقاتلوا به العدو ويواجهوه، ويصدوه ويردوه، فيقتلون ويقتلون اقرأ المزيد

كيفَ يكونُ العيدُ؟ كيفَ يكونُ الواحِـدُ دونَكِ/ كيفَ يكـونْ؟! كيفَ البَسْمَـةُ تَحْتَجُّ صفارًا كصفـارِ الليمونْ! ماذا يَفـعَلُهُ الواحِدُ يا سيدتي لصِغـارٍ يبتسمونْ؟ كيفَ أفَـسِّرُ حُـزني؟! حينَ يُحاصِرُني الأطفالُ ويَجْتَذِبونْ؟! كيفَ أفَـسِّرُ حُـزني؟! كيفَ أقولُ بأنَّكِ لا جِئتِ! ولا "هاتَـفْتِ"/ ولا حَـدَّدْتِ العـيدَ المضمونْ؟؟!! كيفَ أقولُ بأنَّ العـيدَ حُـزونْ! اقرأ المزيد

بين الشعوب الحية والميتة، هناك علامة فارقة متميزة واضحة ساطعة، عنوانها الرؤية والاقتراب، ونجد ذلك مسطورا على صفحات الصحف والمجلات ومواقع الإنترنيت. فعندما نطالع ما يكتبه أبناء الشعوب الحية، نرى أن العقل يطوف في آفاقٍ علوية، وعندما نقرأ ما يكتبه أبناء الشعوب الميتة، ندرك أن العقل مفقود، والانفعال هو السيد والعمود. اقرأ المزيد

لـوْ!! لو أنَّكِ تدرينَ وما أعبُـدْ! بفظاعَـةِ ما يَجِـدُ الروحُ المُجْهَدْ حينَ تغيبينَ عليْ!! حينَ يجوبُ الوجَعُ السَّبَبِيُّ... دمائي! وتُجَهِّزُني أعضائي: حَطَـبًا للمـوْقِـدْ!! حينَ يموتُ المـوْعِـدْ! لو أنَّـكِ تدرينَ وما أعبُـدْ لمشيتِ على المـاءِ! ولَطِـرْتِ إليْ!! ودخلتِ إلى عينيَّ مُخاصِمَةً كلَّ الأشياءِ! منْ أجلِ عيونِ المـوعِـدْ اقرأ المزيد

مجتمعاتنا مقيّدة بثلاثة سلاىسل موضوعة في أعناقها وتقودها إلى جحيمات الثبور. أولا: التأريخ التأريخ ليس زاوية للازواء والاندحار، إنه مسلة تفاعلات الأجيال، عليها تدوّن أحداثها وتجاربها، ومنها تتعلم وتستفيد لتتقدم وتكون. وما يحصل في ديارنا أن التأريخ أصبح مأوانا ومغارة وجودنا، التي عزلتنا عن إرادة العصر الذي تعيش فيه. اقرأ المزيد

ليسَ يُـقارَنُ بالحبِّ أنا حبي ليسَ يقارَنُ بالحبْ! حبي منْ ماءٍ مختـلفٍ وهواءٍ مختلفٍ وتُـرابٍ صَعْـبْ! وجمـالٍ كالنارِ يَشُـبْ حبي ليسَ يقارنُ بالحبْ (2) حبُّـكِ يا سيدتي حبٌّ لا أنكرُ فوقَ العادَهْ! لكنْ حُـبْ!! حبُّـكِ عُـذْرِيٌّ يَتَهادَى لكنْ حُـبْ!! وعظيمٌ وزيادَهْ! لكنْ حـبْ!! حبُّـكِ يا سيدتي، حبٌّ ضمنَ عجائبِ هذا العالمِ يـُحْسَـبْ! لكنْ حـبْ!! اقرأ المزيد

تعطيل انخفاض الدافعية وتفكيك التفكير المتصلب يساعد على مواجهة استمرارية الاكتئاب التي تؤدي إلى شعور المراجع بالعجز واليأس. في نفس الوقت هناك أنماط التفكير الاكتئابية التي لا بد من تحديها مبكراً في -جلسات العلاج النفساني. نمط التفكير بحد ذاته لا يساعد المريض وكذلك هو أحد العوامل التي تعيق مشاركة المريض في عملية العلاج النفساني. بسبب ذلك يجب التركيز بين الحين والآخر على مساعدة المراجع على اكتساب مهارات جديدة لمواجهة الاكتئاب أولا واستعمال هذه المهارات لتجنب الانتكاس في المستقبل. اقرأ المزيد

ما بينَ نـداءٍ ونـداءْ ما بينَ نداءٍ مفقودٍ... ونـداءْ ينفعِـلُ الحبُّ على الأشياءْ! تنتَحِرُ على شَفَتَيَّ... الأشياءُ الأحياءْ فتُعَكِّـرُ صَفْـوَ الشِّعـرِ/ تُشَكِّـلُ وجـهَ الماءْ! .... ما بينَ نـداءٍ ونـداءْ حينَ يثـورُ فراغُ النَّـدَّاءْ! يحـتَدُّ الماءُ على الماءْ ويضيعُ التشْكيلُ هـباءْ! ما بينَ نـداءٍ ونـداءْ ما بينَ نداءٍ مفقودٍ... ونـداءْ ينفعِـلُ الحبُّ على الأشياءْ! تنتَحِرُ على شَفَتَيَّ... الأشياءُ الأحياءْ فتُعَكِّـرُ صَفْـوَ الشِّعـرِ/ تُشَكِّـلُ وجـهَ الماءْ! .... ما بينَ نـداءٍ ونـداءْ حينَ يثـورُ فراغُ النَّـدَّاءْ! يحـتَدُّ الماءُ على الماءْ اقرأ المزيد